摘要：履拼音怎么读？“履”字拼音是：lǚ释义：〈动〉(会意。小篆字,从尸,即人;从彳( chì),表示与行走有关。履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。本义:践踏)同本义履霜,履虎尾。——《易·坤》可以履霜。——《诗·魏风·葛屦》履蒯席。——《礼记·玉藻》地履其黄。——清· 梁启超

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履拼音怎么读？

“履”字拼音是：lǚ释义：〈动〉(会意。小篆字,从尸,即人;从彳( chì),表示与行走有关。履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。本义:践踏)同本义履霜,履虎尾。——《易·坤》可以履霜。——《诗·魏风·葛屦》履蒯席。——《礼记·玉藻》地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》足之所履。——《庄子·养生主》又如:履危(蹈践高危之处);履亩(勘查田亩);履虎尾(踩踏虎尾);履迹(踏着前人的足迹);履霜(踩踏霜地。比喻由眼下迹象而警戒未来);涉水如履平地;履冰(行于冰上);履冰狐(踏冰而过的狐狸);履坦(行于坦途);履虚(行于虚空之中);履薄行走(于薄冰上)穿鞋自履藤鞋收石蜜。——唐· 李贺《南园》登位履其位而不履其事。——《礼记·表记》履至尊。——汉· 贾谊《过秦论》又如:履任(到任,就任);履位(就位)经历某种景况 。如:履炭(比喻经历艰难);履运(遭逢时运)实行处其位而不履其事,则乱也。——《礼记》又如:履善(行善);履蹈(实行);履中(实行中庸之道);履谦(行谦让之德);履经(行邪道)躬行 。如:履仁(躬行仁道);履方(躬行正道);履正(躬行正道);履忠(躬行忠诚之道);履约(躬行简约)开始担任职务将履新任。——清· 张廷玉《明史》又如:履任(上任,就职);履端(开头)〈名〉鞋履,足所依也。——《说文》。按,古曰舄,曰屦,汉以后曰履。今曰鞵。此字本训践。转注为所以践之具也。丝作之者谓之履。——《方言四》脱履户外。——《列子·黄帝》衣敝履空。——《汉书·鲍宣传》不辨衣履。——清· 周容《芋老人传》蹑丝履。——宋· 司马光《训俭示康》衣履天下。——《史记·货殖列传》孺子,下取履。——《史记·留侯世家》郑人有欲买履者。——《韩非子·外储说左上》脱丝履。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:革履(皮鞋);履屐(鞋);履带(鞋和衣带);履组(鞋带);履靸(指鞋)足顿履随疏节,低鬟逐上声。——庾信《和咏舞》领土,疆土赐我先君履,东至于海,西至于河。——《左传·僖公四年》

“履”字拼音怎么读？

“履”字拼音是：lǚ释义：〈动〉(会意。小篆字,从尸,即人;从彳( chì),表示与行走有关。履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。本义:践踏)同本义履霜,履虎尾。——《易·坤》可以履霜。——《诗·魏风·葛屦》履蒯席。——《礼记·玉藻》地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》足之所履。——《庄子·养生主》又如:履危(蹈践高危之处);履亩(勘查田亩);履虎尾(踩踏虎尾);履迹(踏着前人的足迹);履霜(踩踏霜地。比喻由眼下迹象而警戒未来);涉水如履平地;履冰(行于冰上);履冰狐(踏冰而过的狐狸);履坦(行于坦途);履虚(行于虚空之中);履薄行走(于薄冰上)穿鞋自履藤鞋收石蜜。——唐· 李贺《南园》登位履其位而不履其事。——《礼记·表记》履至尊。——汉· 贾谊《过秦论》又如:履任(到任,就任);履位(就位)经历某种景况 。如:履炭(比喻经历艰难);履运(遭逢时运)实行处其位而不履其事,则乱也。——《礼记》又如:履善(行善);履蹈(实行);履中(实行中庸之道);履谦(行谦让之德);履经(行邪道)躬行 。如:履仁(躬行仁道);履方(躬行正道);履正(躬行正道);履忠(躬行忠诚之道);履约(躬行简约)开始担任职务将履新任。——清· 张廷玉《明史》又如:履任(上任,就职);履端(开头)〈名〉鞋履,足所依也。——《说文》。按,古曰舄,曰屦,汉以后曰履。今曰鞵。此字本训践。转注为所以践之具也。丝作之者谓之履。——《方言四》脱履户外。——《列子·黄帝》衣敝履空。——《汉书·鲍宣传》不辨衣履。——清· 周容《芋老人传》蹑丝履。——宋· 司马光《训俭示康》衣履天下。——《史记·货殖列传》孺子,下取履。——《史记·留侯世家》郑人有欲买履者。——《韩非子·外储说左上》脱丝履。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:革履(皮鞋);履屐(鞋);履带(鞋和衣带);履组(鞋带);履靸(指鞋)足顿履随疏节,低鬟逐上声。——庾信《和咏舞》领土,疆土赐我先君履,东至于海,西至于河。——《左传·僖公四年》

如何调整学习心态？

心态不佳可以从认知和行为两方面进行调整，首先可以换一个角度思考问题，积极看待挫败，其次，鼓励自己多参加户外活动，出门散心，与人交往，都可以调整心态，改善不良情绪，人的不良情绪往往是因为心理的那一杆秤失衡了。

孀’念什么

shuang ，一声，寡妇的意思

《声律启蒙》译文

序言：自骈偶之体兴，而著述家多捃摭故实，俪白妃黄，以为能事，若《编珠》、《岁华丽记》之类，洵为征引宏博，穷讨四库矣！邵陵车万育先生，尝取对偶，自一二字以至十余字，叶以上下平三十韵，所用故实，多取习见，且细为评注，分为二卷，名曰《声律启蒙撮要》。余偶得写本，见其切近，易于记诵，思付剞劂，遍授童蒙。且今功令，凡大小试以及考课馆阁，莫不以声律为殿最。是书也，匪仅为幼学切要之功，且可俾操觚之士，就是书所习见故实，进而求之。因以穷讨四库，备极宏博，用谐声律，以鸣当代之盛，岂不休哉！则即以是书为《编珠》、《岁华丽记》之羽翼，殆无不可。书刻成，用题数语，以弁其端。部分原文和译文对照如图所示：拓展资料：《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。参考链接：新浪博客-原创

颖字读潮汕话怎么读？

颖字潮汕话：（潮州音）潮州音[têng2] ；（潮阳音）[kuêng2]颖的基本解释：颖[ yǐng ]1、禾的末端，植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片 ：颖果。2、东西末端的尖锐部分 ：锋颖。3、才能出众 ：聪颖。颖的笔顺：撇，竖弯钩，撇，横，竖，撇，点，横，撇，竖，横折，撇，点。扩展资料：字形演变：说文解字：白话版《说文解字》：颖，禾苖的末稍。字形采用“禾”作边旁，采用“顷”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“禾穗多么成熟饱满。”造字本义：名词，庄稼新生的向前斜伸的嫩叶芒尖或嫩藤蔓须。相关词汇解释：1、鍒颖[róu yǐng]柔顺而聪颖。2、铓颖[máng yǐng]刀剑等的尖端。比喻气势。3、颖露[yǐng lù]比喻才华显露。4、颖振[yǐng zhèn]穗芒挺立貌。比喻卓然秀出。5、苕颖[tiáo yǐng]草花和禾穗。亦泛指植物的花、穗及其茎。

加涅的学习分类

加涅把人类的学习分为八个层次：一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"二是**一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个**与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。扩展资料：一、学习结果加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。二、学习过程每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供**,引导注意,使刺**境的具体特点能被学生有选择的知觉到.获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”参考资料来源：百度百科－加涅