摘要：初学毛笔书法练什么体好？对于初学者，一般先从楷书、隶书等平稳的开始，可按照字体的书体选择：篆书可选用《甲骨文》、《石鼓文》、《散氏盘》、秦篆、楚篆等;隶书可选用《张迁碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《石门颂》、《好大王碑》等;楷书可选用《张猛龙碑》、《张黑女碑》、《九成宫》、《颜勤礼碑》、《褚遂良楷书》等;行书

今天给各位朋友讲解下 石门颂怎么去写 的百科知识，其中也会对初学毛笔书法练什么体好？(初学毛笔练什么字体比较好)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

初学毛笔书法练什么体好？

对于初学者，一般先从楷书、隶书等平稳的开始，可按照字体的书体选择：

篆书
可选用《甲骨文》、《石鼓文》、《散氏盘》、秦篆、楚篆等;隶书可选用《张迁碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《石门颂》、《好大王碑》等;

楷书
可选用《张猛龙碑》、《张黑女碑》、《九成宫》、《颜勤礼碑》、《褚遂良楷书》等;

行书
可选用《圣教序》、《米芾行书》、《王铎行草》;

草书
可选用《十七帖》、《书谱》、《智永千字文》、《平复帖》，怀素、张芝草书。

对于初学者，可以从以下三步练起：
一、先练线，每天用三指执笔法在旧报纸或毛边纸上画两尺长的横线、竖线和直径为一尺左右的圆线各20个，行笔要慢，起笔要藏锋，线条一样粗，刚劲有力，力透纸背为好。坚持15天即可。中锋运行习惯基本养成。
二、练习点，每天练5钟不同走势的点各20个，坚持15天。
　　练字，先从字体或书法大字典中选临1—2个你比较喜欢的字，看准比例，反复练，练得和字帖对照一模一样后，再从头到尾通临一遍。
三、写不好的字请老师当面示范，细看每个点划细节的运笔方法。
　　多参加一些书画笔会交流，现场细看每位名家的执笔技巧，只要有兴趣真下决心，方法正确，心诚力到，一般经过3到5年的持续努力就会小有成就。

石门颂是什么代的？

东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。

隶书名帖有哪些？

一、乙瑛碑《乙瑛碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。临写此碑要特别注意波画的“逆入平出”，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。如“蚕头”的逆势形迹向上作侧锋外露，就流于了唐隶“蚕头”起笔侧露的庸俗风气。二、礼器碑《礼器碑》汉永寿二年（156年）刻，藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。收于《金石萃编》卷9。此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。三、曹全碑曹全碑（国宝级文物）汉中平二年（公元185）高272厘米，宽95厘米。明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆。东汉中平二年（185年）十月立，明万历初年在陕西省郃县旧城萃里村出土，现在西安碑林。内容为王敞记述曹全生平。此碑是汉碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其结体，笔法都已达到十分完美的境地。四、石门颂石门颂，著名摩崖石刻。东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是“石门十三品”之第五品，属第一批全国重点文物保护单位。《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称。中“命”、“升”、‘诵”等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。《石门颂》对后世影响很大。五、华山碑汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（一五五五）毁于地震。隶书，二十二行，行三十八字。《华山碑》是汉碑隶属成熟时期的代表作之一。书风朴茂古拙又圆转流动；用笔丰满中和又波磔明显，为书家所推重。参考资料来源：百度百科-乙瑛碑百度百科-礼器碑百度百科-石门颂百度百科-曹全碑百度百科-华山碑

练《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》哪个好??

要是初学的话建议练《曹全碑》，《曹全碑》为圆笔的代表，用笔圆润精美，笔法严谨，波磔鲜明，行笔自然流畅，转折处已多见行书笔意。结体扁方，字型遒美质朴，左右伸展，下部开张，具有外柔内刚之气。章法字距疏朗，行距紧凑，是典型的长方格式布局，该碑由于出土晚，存字多，写刻精，法度严，影响大，学习汉碑应当作为首选。

《礼器碑》、《乙瑛碑》均为方圆兼施类，用笔比较丰富，为汉碑中艺术较高的作品，特别是《乙瑛碑》，由于它在法度和意态中更注重后者，且变化莫测，初学不太适合。

建议先练《曹全碑》，然后看情况再学习《张迁碑》、《御方碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《西狭颂》这些。

书法〈石门颂〉是隶书还是楷书，哪个朝代的？

石门颂. 汉代隶书,摩崖石刻。原为顺帝初年的司隶校尉杨孟所写的一篇颂词，全称“故司隶校尉楗尉杨君颂”，汉桓帝建和二年（公元148年）刻，刻在陕西褒城褒斜道南端石门隧道西壁之上，通高261厘米，宽205厘米。刻书二十二行，满行三十一字。结体大小不一，笔法瘦劲恣肆，雄健舒畅，颇饶趣味，巧多于拙，且喜用长势，多用圆笔。

古代有名的隶书字帖有哪些

1、曹全碑曹全碑全称汉郃阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。2、张迁碑张迁碑，全称汉故谷城长荡阴令张君表》。亦称张迁表颂 。碑高290厘米，宽107厘米。东汉中平三年刻立（公元186年）。现存于山东泰安岱庙。3、史晨碑史晨碑为两面刻，前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。4、乙瑛碑乙瑛碑，书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。5、石门颂石门颂是中国书法史上的一座丰碑，它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。参考资料来源：百度百科-隶书

石门颂的内容

《石门颂》总共655字，内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。原文：（碑额）故司隶校尉犍为杨君颂注释：此颂为汉中太守王升为歌颂原司隶校尉犍为杨涣开通褒斜道的功勋所刻。“司隶校尉”：官名，汉武帝征和年间初置。“犍为”：郡名。“杨君”：指杨涣，字盂文。犍为郡武阳县人。武阳县在今四川彭山县东。曾任尚书中郎、司隶校尉，任职期间，“甚有嘉声美称”。因碑文中有“武阳杨君厥字孟文”字样，《水经注》、欧阳修等称此碑为“杨厥碑”，误。此处“厥”字为语助词，非人名也。原文：惟坤灵定位，川泽股躬。泽有所注，川有所通。斜（碑作余字）谷之川，其泽南隆。八方所达益域为充。注释：“坤”，《说文》：“地也”，与“乾”所代表的天相对。“股躬”，有人认为应即“股肱”，古代“躬”“肱”通用。也有人认为“股”指四肢，“躬”指身躯。“余谷”即“斜谷”，宋欧阳修《集古录》云：“以余为斜，汉人皆尔”。斜谷，指今陕西终南山之山谷。南口曰褒，在褒城县北，北口曰斜，在郿县西南。《括地志》云：“斜水源出褒城县西北衙岭山，与褒水同源而流派。”《汉书·沟洫志》：“褒水通沔，斜水通渭。”“隆”：盛大、高起。“城”：益州领域。“充”：《隶释》：“以充为冲”充，充足。译文：像神灵一样的乾坤早以将位置排定，这里是河川和水泽的胜地。泽均有所流注，川亦有所沟通。斜谷的河川，其水泽在南郡变得十个盛大，通向四面八方，充盈于整个益州。原文：高祖受命，兴于汉中。道由子午，出散入（碑误作“人”宇）秦。建定帝位，以汉氏（原种作“诋”）焉（焉字别写）。后以子午，途（原碑涂加艹上下结构）路涩（原碑为歮）难。更随围谷，复通堂光。凡此四道。阂（原碑作垓）隔（别写）尤艰。注释：“高祖受命，兴于汉中”：高祖，指汉高祖刘邦。楚汉相争时，霸王项羽曾“立沛公（刘邦）为汉王，王巴蜀汉中四十一县，都南郑（今汉中市）。”〔见《汉书·高帝纪》）可见汉中是其发祥之地。“道由子午”：指子午道。《前汉书王莽传》：“子午道从杜陵直绝南山径汉中”。师古注曰：“子北方也，午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”“出散入秦”：散，指散关，出散关，即可进入秦地。“围谷”“堂光”：皆地名。汉中至秦川共有四条通道，除子午道和褒科道外，尚有城固至周至的谠骆道和沮县至陈仓的陈仓道。“围谷”和“堂光”分别在此二道上。译文：昔日汉高祖刘邦接受项羽之封．由汉中起家，经过子午道和出散关进入秦地，建立和奠定了称帝的基础。汉朝的名称，也由此确定下来，。后来由于子午道路途艰涩，又有经过围谷、堂光的两条道路开通，但这四条道路都存在隔阂．通行都极困难。原文：至于永平，其有四年，诏书开斜（原碑作余），凿通石门、中遭元二，西夷虐（别字）残，桥梁断绝，子午复循。上则悬（原碑为县字）峻，屈曲流（别字）颠；下则入（碑作人字）冥（别字），倾（别字）泻（原碑为写字）输渊。注释：“永平”：东汉明帝年号，“四年”：公元61年。“诏书开斜”：永平四年的诏书失载。但《搐君开通褒科道》石刻载：“永平六年，汉中郡以诏书受广汉、蜀郡、巴郡徒二千六百九十人．开通褒斜道”。可能即指这次诏书。“元二”：有人释为“元元”，误。应指安帝永初元年至二年（公元107—108年）。《后汉书. 邓君传》云：“永初元年夏．凉郡畔羌，摇荡西州，诏骘将羽林五校士击之，（二年）冬班师，迎拜为大将军”。与下面“西夷虐残”相合。实际这只是开始，动乱持续达十年之久。“循”：依照，遵守。“冥” ：昏暗、深沉。译文：到明帝永平四年（公元61年）。皇帝下诏，开通褒斜道、凿通石向。中间遭遇到安帝永初元年至二年（共元107－108年）的动乱。西夷十分虐残，桥梁被破坏而断绝。复用子午旧道。上面悬崖峻峭，屈曲细流淌漾于巅峰；下方则深入冥渺，倾泻输注于深渊。原文：平阿淖（别字，一释泉字）泥，常荫鲜晏。木石相拒（原碑作距），利磨确盘（别字），临危*砀，履尾心寒。空舆轻骑（原碑奇为竒），滞（原碑氵为辶）碍（别写）弗前。恶虫弊（原碑加草字头）兽（原碑作狩字），蛇蛭毐螨（别字）。末秋截霜。嫁苗禾（别写）残。终年不登，匮馁之患。卑者楚恶（别写），尊看弗安。愁苦之难，焉可具言。注释：“阿”。丘陵、曲隅。“晏”：“温也，阳也“磨”：磨砺。“确”；坚固。“盘”：厚重的巨石。“*砀”：抵碰、摔跌。一说为“*唐”，即利器。“履尾”：《易·履》“履虎尾，（啮咬）人凶。”“恶虫葬兽”：“虫”：《说文》“一名蝮”。是一种毒蛇。恶虫当指此类。“弊”一说即“憋”。《广雅* 释制》：“憋，恶也。”可见弊兽亦即恶兽。“蛭”俗称马蟥，喜食人血。“螨”，一说通万，“万”，《说文》：虫也。亦即毒蛇之类。螨，现在一般指螟铃虫。与此处所说”恶虫”不符，前人已有辨说。“匮”：乏也；竭也“馁”：饥也。“楚”：“辛楚，痛也。译文：不管是平地或者丘壑，均已陷于泥淖。常年阴暗，鲜见阳光。残破的木架与石柱相互抵拒，尖利的技桠和巨大、坚固的石面相互摩擦。面对这样的险境，使人跌摔碰撞，好像模到了老虎的尾巴，令人心惊胆战。即便是空车单骑，也被阻滞，不能前进。这里有恶虫凶兽横行，有剧毒的蛇蝎之类出没。来到秋季，已降霜雪，庄稼很早就已夭亡，终年不得收获。贫困、饥饿的灾患，使平民们十分痛苦，尊贵之人也深感不安。其愁苦之状，真是难以说得周全。原文：于是明智（碑作知），故司隶校尉犍为武阳杨君厥字孟文，深执忠伉，数上奏请。有司仪驳（别字）君遂执争，百僚（别字）咸从，帝用是听。废子由斯，得其度经。功饬尔要，敞而晏平。清凉调和，烝烝艾宁。注释：“司隶校对楗为杨君，厥字孟文”等情况见篇首所注。“伉”：强也．健也。“有司”：指主持会议的人。“子”：指子午道。“度经”：谓褒斜道再度可以经行。“晏”：安也。译文：于是我明智的同乡、原司隶校尉、犍为武阳的杨君孟文，以深厚、执著的忠诚之心，多次上奏皇上（建议重修褒斜石门）。主持会议的官员提出反驳意见，杨君则据理力争，百官司僚都被说服，皇帝也听从了他的建议。从此子午道才被废止，（褒斜道）再度开始通行。其功这是如此重大而显要：使此道（由败坏凋敝到）宽敞明亮、安全平坦。清凉调和之气充溢，蒸蒸日上。欣欣向荣之势喜人。原文：至建和二年，仲冬上旬，汉中太守、犍为武阳王升字稚纪。涉历山道，推序本原，嘉君明智（原碑作知），美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋。其辞曰：注释：“建和”为东汉桓帝年号、“二年仲冬上旬”。相当公元148年12月中旬。“王升”为杨孟之同乡，时任汉中太守。译文：到了汉桓帝建和二年的十一月上旬（相当公元148年12月中旬），时任汉中太守的犍为武阳人王升字稚纪，跋涉山道（视察褒斜道），推本溯源，感叹杨君的明智和仁贤之举，刻石歌颂其德行，昭明其功勋。其词如下：原文：君德明明，炳（别写）焕弥光。刺（别写）过拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿御（碑作衙）强（碑作作彊）。春宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞雅（原碑牙似楷书耳为篆书隶变，非耳）以方。宁静蒸庶，政与乾通，辅主匡君。循礼有常。注释：“八荒”：八方荒远之地。见贾谊《过秦论》。“奉魁承杓”：指北斗七星。《史记·天官书》崇隐云：“斗，第一天之枢。第二旋，第主玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至长七为杓。合而为斗。“绥”，《说文》：车中把也。“亿”：安也。“绥亿御强”：意为把握好方向，即可平定**，使世事安康。“蒸庶”：众人。“乾”；天也，见《易卦传》。译文：杨君的德行明明白白，好像明亮的火光一样。他指刺过失、拾缺补遗。治理好八方荒远之地。他上顺天意，合于北斗的旨趣；下制**，使世人平静安康。他宣喻圣恩，像春天一样和煦，贬斥丑恶，如秋霜一样严厉。他公正不偏，心胸坦荡。贞洁文雅，行为端庄。使庶众宁静、为政磊落，通于天乾。辅佐主人，匡正君王。遵循礼仪，持之有常。原文：咸晓地理，知世纪纲。言必忠义，匪石厥章。恹（别写）弘大节．谠而益明。揆往卓今，谋合朝情。释（别字）艰即安，有勋有荣。注释：“匪石”：《诗邶·柏丹》：“我心匪石，不可转也。”“揆”：推测、筹划。“卓”：明也，高也。“释”；解也。译文：他通晓地理，懂得伦理纲常。言必称忠义，人心非石，岂可随意转移。其恢弘的大节，通过其正直的谠论而更加鲜明。他借古明今，与朝廷之情不谋而合，解决了难题，就会得到安宁。真可谓有功勋又有荣光。原文：禹凿龙门，君其继踪。上顺斗（似升字）极，下答坤皇。自南自北，四海攸通。君子安乐，庶士说雍、商人咸西嘻，农（别写）夫永同。春秋记异，今而纪功。垂流（别字）亿载，世世叹诵。注释：“禹凿龙门”：《淮南子·修务训》：“禹沐浴霪雨，栉扶风，决江流河，凿龙门，辟伊阙。”“斗极”“坤皇”见前注。“雍”：和也。“记”：同喜，悦也。译文：传说大禹治水，曾凿开了龙门。今天杨君（重开石门），是继承了禹的行踪。此事上可顺应北斗七星的意旨，下可答谢地皇坤神的安排。这样就可以从南到北，四海通行无阻。君子们得以安居乐业，庶土之民亦都十分高兴。商人欣喜，农民的心情亦都相同。《春秋》对天气多记其异常的变化，今天对杨君，应把其卓越的功勋。此功应流传万载、世世传诵。原文：序曰：明哉仁智（原碑知字），豫识难易。原度天道，安危所归，勤勤竭诚，荣名休丽。注释：“序曰”：此为全篇总结之语。“休”：吉庆、美善、喜乐。译文：总而言之，杨君的明智，十分清楚，事情的难易，他早已预知。测度天道，本是安危所系。他以勤恳和竭诚，才终于得到此美善和荣誉。原文：五官椽南郑赵邵字季南，属褒中晁（碑为别字）汉强字产伯，书佐西城（碑作成字）王戎（别写）字文宝，主。注释：“椽”：佐助，引申为属官的通称。“属”：托付。“书佐”：主办文书的佐吏。汉制州郡及诸曹皆有书佐。“主”：调主其事．即负责这项工作。译文：五官的属官南郑人起邵，字季南，委托褒中人晁汉强，字产伯和书佐西城人王戒，字文宝者．主办此事。原文：王府君闵和谷道危难，分置六部道桥。特遣行丞事西城（碑作成）韩（别写）朗（碑作别字）。字显公、都督椽，南郑魏（别写）整字伯玉（碑作王）。后遣赵诵宇公梁，按（碑作案）察中曹卓行。造作石积（碑作别字），万世之基。或解高阁（碑作格），下就平易。行者欣然焉（焉作别写）。注释：“王府君”：指汉中太守王升。“石积”：即石仓，用以盛来、薪。“阁”：即栈道之阁楼。译文：汉中太守王升，因怜悯谷道的危险和困难，分别设置了六个道路桥梁。特派遣行丞事西城人韩朗字显公，和都督椽属南郑人名整字伯玉，从事其事。后来又派遣赵诵宇公梁和按察中曹名卓行者，制作了可盛粮食和柴草的石仓，这是万世可用的基础建设。又解决了高处阁楼的问题，使它们在向下行走时变得容易、行路者看到这些变化，无不感到欣慰。原文：伯玉（碑为王字）即日徒（碑作从）署行丞事，守安阳长。注释：“伯玉”：即前述都督掾南郑魏整，他当时要迁官。此事与修路无关，属顺便提及。“署”：署理。“行”；官衔兼摄。大官兼小衔．称行。“守”：官吏试职，称守。又，官阶低而暂任高官职，时亦称守。“丞”：副职。译文：伯玉（魏整）即日起要改徙署理行丞事，试职担任安阳县令。

石门颂集字对联

石门颂集字联
四字
山以石峻 海为川归
屈子有意 楚王无情
阳嘉残石 峄山遗文
文章北斗 丞相南阳
大泽倾注 天汉长流
君子行道 贤者履仁
大道无常 贤德有故

五字
山深春自永 海静日尤高
贞石经万载 轻骑历八荒
道德为原本 知识极诚明
地敞心弥静 山深秋更凉
隶书隆汉石 高文尊楚辞
临朝武皇帝 废礼卓文君
曲高君子悦 政清世道安
明君有大度 圣贤得高情
武有功为显 文不曲为平
丽日为天宝 美稼即地灵
人情必要须 世故不可辞
有灵终显石 痛易可从龙
临危显大节 乐道历名山
荣名纪贞石 大节历秋霜
美人可绝世 达士成永年
清丽山川颂 高深流若经
开尊倾北海 凿石通西夷
秦相识韩子 楚人颂屈平
君子轻名利 美人恶玉饰
文章天北斗 丞相汉南阳
咸阳秦造作 中散楚明光
德高书有灵 道深心自仁
中阿乐君子 空谷朗玉人
蛇断兴王路 龙登校尉门
邵伯为秦相 屈原作衙官
大年方邵伯 奏议继宣公
秋稼农偏苦 春心愁遣难
二美光明显 四文仁义章
都复西平相 人倾北海尊
君子尊仁义 大道有天常
楚辞方雅颂 春秋炳万年
仁义尊孟子 丞相数邵伯
孟子言仁义 晏子行春秋
行书尊北海 丞相数南阳
峄山纪秦石 汉阳校汉隶
汉阳嘉残石 秦峄山遗文
道流归海若 勒石登之不

六字
凉秋高原纵骑 阳春大泽行龙
石桥清流遣兴 斜阳故道归心
嘉谷为农夫宝 美文合仁者情
若是勤记苦颂 不必悬梁刺股
大地无稼则馈 川泽有龙方灵
兴汉未必高祖 过秦自有明公
日晏世清人兴 稼美谷登农乐
其文贞雅以丽 斯人仁知而贤
君子履躬以礼 贤者临义必为
永和春日作序 渊明秋稼有辞
南北成安平域 春秋书大有年
君子行必忠义 庶士道本纲常
君子履躬以礼 贤者临义必为
残石凿褒中字 危桥悬斜谷川
南山颂上无极 北海尊中不空
文德垂流亿载 武功历清八荒
石梁南通斜谷 海道西达灵山
置清尊而案曲 然都梁以诵书
文明年书大有 利益川涉同人
焕文章垂后世 炳灵德弥亿年
书则诵四日若 雅永叹八烝哉
惟圣者其无过 若农夫之有秋
秦诏辞垂功德 汉书纪载勋荣
大道自有难易 天君常得安和
木成荫欣午日 桥断人度晓霜
伯高出言有礼 仲子苦掾无书
道德流为韩子 文章意出郑兴
汉书文自艰涩 楚辞言本和平
于万斯年有佐 凡百执事惟贞
履以和斯中道 坤之德为大兴
惟圣者其有过 若农天之有秋
万世龙子忠义 千秋疆基平安
大海行龙晓日 高山归骑垂杨
山川开合四字 天地春秋六合
文德垂流亿载 武功历清八荒
出谷骑争春晓 度桥人履秋霜
晏子春秋行世 孟子仁义言王
贤路更开王朗 文辞上祖屈原
万石世推太守 五言咸诵拾遗
书诵秦汉以上 纪载春秋狩年
南北八方清晏 春秋四序平和
咸阳秦人造作 中散楚之明光
大道流归海若 勒石上登之不
地敞其心弥静 山深秋日更凉
永和春日作序 渊明秋稼有辞
得主君子攸往 匪义大人弗为
君子以德为美 圣人惟仁而贤

七字
春日天荣万方木 断桥归骑鬲垂杨
春日天荣万方木 秋霜寒截四围山
截断高山开道路 登临大海造乾坤
清凉流经山路曲 垂阳荫得石桥残
数行嘉言明大道 二尊美醇序深情
流惟下泻方成海 山不自高可极天
山谷文章自艰涩 渊明行义极清高
龙门开凿曲通海 石梁高悬峻极天
平原余日下寒雅 大道垂杨勒归骑
大雅文章曹子建 深通经义郑司农
卓有清名争丽日 巍然大节若灵光
卓有清名争丽日 巍然大节明德尊
西安石上校汉隶 北海尊前诵楚辞
汉阳石上校汉隶 北海尊前诵楚辞
春静曲堂垂丽日 秋经空谷历寒霜
君子之泽必百世 至人所乐惟无常
春日天荣万方木 秋霜寒截四围山
石门隆高出四域 海道通达受八基
天汉长流输八极 豫章大木荫四围
长杨丽辞明天汉 若木垂荫炳乾坤
德颂功名荣天下 文武大勋纪万年
书名嘉隆尊北海 丞相大德有南阳
西平武功光万世 北海文章流亿载
汉阳残石尊万世 峄山遗文炳春秋
常过故人校文字 喜有乐石遣清凉
日行出海经地曲 霜下断桥人秋凉
常从杨子识难字 喜与王充释异书
文德涨垂流亿载 武功攸历清八荒
南北凿成安平域 春秋经书大有年
炳焕文章垂后世 勋荣灵德弥亿年
文明之年书大有 利益若川涉同人
登山临阿以永叹 过门废书而相从
道德流为韩子言 文章义出郑兴书
伯高出言斯有礼 仲子苦掾叹无书
于万斯年有名佐 凡百执事惟其贞
汉书隆文自艰涩 楚辞丽言本和平
人惟圣者其无过 文若农夫之有秋
于书则诵四日若 大雅永叹八烝哉
嘉木成荫欣午石 危桥段人度晓霜
美稼秋日登万石 垂杨和春丽六桥
残后凿石褒中字 危桥悬倾斜谷川
君子履道躬以礼 贤者临义必有为
南山清颂上无极 北海尊中长不空
大雅文章曹子建 经义深通郑司农
清流泻石输四极 轻骑盘阿临八荒
龙门开通曲通海 石梁高悬峻南山
经解异同通郑注 帝诏前后诵汉书
文字倾泻若大海 勋荣炳朗勒名山
山谷文章自艰涩 渊明行义极清高
履以清和斯中道 坤灵之德为大舆
礼乐原武功文德 智仁喜大泽高山
可与言或是解人 不受命焉得至道
仲宣文有名建安 司农节不贬大汉
释道开清解之门 帝王以仁贤为宝
农夫作苦人秋冬 天道无言倾西北
明堂以位朝八荒 大海流写王百谷
韩文公原道有言 晏平仲清节自厉
喜有乐石遣春秋 常过故人校文字
至人所乐惟五常 君子之泽必百世
明堂以位朝四夷 大海之流王百谷
轻骑盘阿晓日升 清流写石垂杨合
石梁高县峻极天 龙门开凿曲通海
海流注西达灵山 石梁南道通余谷
汉书纪载尊勋荣 秦诏文辞重功德
南山无石勒万年 石门有颂光天汉
元常隶书焕亿年 君平易理言百世
天汉长流输八荒 深山大泽出龙蛇
孟子仁义王万年 晏子春秋有大义
文章雅丽韩文公 清节自厉晏平仲
西平武功清八荒 韩子文德流亿载
永和春日作美文 永平诏书开斜道
出海日行经地曲 断桥霜下人秋凉

八字
乾清水宁收德贤利 文辅武佐逸关永平
春朝听曲仲若润情 秋日登高孟嘉清兴
自南自北八方清晏 无春无秋四序和平
识德颂功名荣天下 揆文定武勋纪万年
天汉长流写输八极 豫章大木垂荫四围
上顺斗极下答坤皇 乾坤清宁攸往咸利
南山争高北海度深 庶士悦雍君子安乐
楚辞方雅商颂拾遗 积石道流阳谷出日
君平易理元常隶书 文渊卓识安石嘉名
光明六合炳朗万度 涉历八荒纪纲百度
大德不德大仁不仁 匪礼不礼匪义之义
木石为空通天绝地 龙蛇所出大泽深山
颠着辅之倾者匡之 要言中尔谠言竭尔
四君得士赵魏其尤 五字成文王杨不废
子由躬上韩大尉书 石勒心受汉高祖命
废置行卓道不拾遗 饬厉兴文土有成德
南山磐石喜乐得贤 北海王霜文章行世
春朝听曲仲若渊情 秋日等高孟嘉清兴
大道炳哉自由难易 天君临日常得安和
道流天汉勒石南山 敞晏平原注尊北海
君子之泽必流百世 至人所乐惟有无常
大哉乾元至哉坤元 履日天泽临日地泽
南山争高北海度深 春日同和秋霜方厉
若木垂荫炳焕坤舆 长杨丽辞章明天汉
武功文德礼乐之原 大泽高山知人所喜
海道通达利受八基 石门隆高途出四域
南山上颂荣名所归 北海奉尊贤德无极
荫荫嘉木文章万年 明明有德大道经天
大泽流写道输八荒 嘉木成荫君子乐日

学写隶书应注意？

（一）隶书的结构与特点
1 字形扁方 左右分展
隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右两向）取势。造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
2 起笔蚕头 收笔雁尾
这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用词法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔雁尾”也依次类推，即在收笔处顿笔后向右上方斜向挑笔出锋。
3 化圆为方 化弧为直
这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好篆书的方。因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以里隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。
4 变画为点 变连为断
我们知道篆字不用点，即使用点也只是一种**点。而隶书中点已独立了出来，不在依附于画，而且点法也日益丰富，有平点、竖点、左右点、三连点（水旁）、四连点（火旁）等等。
此外隶书还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写，大开了书写的方便之门，后来楷书更发挥了这种方式，更允许笔与笔间出现衔接痕迹，甚至笔断意连。
5 强化提按 粗细变化
写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹，而隶书则有意强调提按动作，形成笔画点迹显著的粗细、转承变化，起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相近。（二）隶书的用笔
1 笔画有形 方圆锐顿
隶书用笔的进步，在于笔形的不断丰富，方圆锐顿兼而有之。点、横、撇、捺、竖、折、勾也都已具备，故笔法的运动就要注意顺应隶书笔画的个性色彩与特征。
2 雁不双飞 蚕无二色
对于这样的传统口诀，不能作机械的理解，这个口诀的精髓还在于相机变化。雁不双飞，是指捺画或横画重复相遇，以及捺、横画相遇时，如果都出挑脚，必然显得累赘，不可能美观，必须扬此抑彼。