摘要：历史是什么玩意儿？　　定义　　历史：history historical　　广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。　　狭义历史：人类社会发生、发展的过程。　　历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。　　广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。

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历史是什么玩意儿？

　　定义
　　历史：history historical
　　广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
　　狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
　　历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
　　广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
　　（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
　　狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
　　历史科学：
　　通常我们将马克思**的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
　　历史与历史学的关系：
　　历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
　　词源
　　“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
　　“历史”一词则出现于清末。
　　历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。

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历史是科学。英国历史学家爱德华·卡尔认为，“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间永无止境的问答与交谈”。比如，关于南京大屠杀的牺牲人数，中方学者以远东国际军事法庭审判关于死亡20万以上的认定和南京战犯审判军事法庭认定的集体杀害19万、个别杀害15万的认定为根据，推定为30万；而日方学者中则既有以远东国际军事法庭的资料为根据认为死亡人数的上限应为20万以内者，也有以活埋记录、南京的人口统计等资料为根据推定死亡人数是4万甚至2万者。笔者认为，既然双方在“大屠杀”的性质方面有共同的认识，那么就应该以严肃的治学态度，从学术的角度认真挖掘和正确对待每一个史料，通过综合判断，得出科学的结论，至少不应该把学术问题的部分泛政治化。

历史是反思。英国历史学家柯林武德曾指出，“一切的历史都是思想史”。也就是说，单单澄清某个史实的真相并不是我们追求的唯一目的。所谓历史能使人明智，就是说历史能够让人反思，不但对逝去的人与事给予理解、同情、追思，还要反思自己，使自己能够在历史的长河中实现自我认识和自我超越，不再犯同样的错误。这便是我们常说的“以史为鉴”的意思。中日共同历史研究委员会成员中的日方学者里既有历史学者也有政治学者，他们多是深受西方自由**思想影响的人，其中不乏有些带有强硬色彩的人，但是尽管如此，从日方学者承认对中国的战争是侵略战争、日军在南京的暴行是屠杀行为中，我们却了解到日本主流学者对那场战争的态度，尤其是通过他们所折射的日本主流社会（除一部分顽固分子之外）对历史的认识和反省，应该引起我们的注意。

历史也是现实。意大利历史学家克罗齐曾曰，“一切真历史都是当代史”。关注现实才是我们关注历史的真正目的，真正的历史研究的起点并不在着眼过去，而是在着眼现在，是为了解决当时人们所关心的问题。在当代的中日两国之间，围绕历史问题的纠葛，就有反映相互之间的偏见和不信任一面，为此，我们的历史研究应该为增进互相信任、避免**民族**情绪服务，这是历史研究对现实的责任，当然也是对历史的责任，更是对未来的责任。德国与波兰的历史学家从1972年起就开始了共同的历史研究，同样的工作在德国与法国、德国与以色列之间也在进行。中日之间也概莫能外，与其争吵，不如坐下来对话。

《历史是个什么玩意儿》五篇读书笔记,共计1500字

同学，寒假玩过头了吧？

历史是个什么玩意读后感500字

写好读后感的五步骤 剖析读后感，我们不难发现，其内容基本上为：感——悟——析——联——结——五大块

《历史是个什么玩意儿》读后感600字

这是一本不知道在讲什么的操蛋坑爹的无聊暴力黄色书籍.....
读了他我受益匪浅..当我看到这本书.时我惊呆了..世界上竟然有这么坑爹的老男人..竟然写出了这本无聊的暴力小说...而且还广泛销售...这不是教坏小孩子么？ 我要代表月亮消灭他...让他不再出现...冉老师不再布置这种操蛋的没用的作业....

历史是个什么玩意儿2读后感600字

最近读了一本书，名字叫《历史是个什么玩意》，作者是袁腾飞。首先我读这本书的起因并不是我多么热爱历史文学，而是因为这个作者：袁腾飞—— 北京海淀历史老师，在网上被称为“史上最牛的历史老师”，在百家讲坛上讲过两宋风云。 就是应为对他的顶礼膜拜，我在选择了这本书。 总的来书 《历史是个什么玩意》这本书就是在讲述中国历史，但是作者用完全口语话的方法重新诠释中国古代史，将那些原本枯燥乏味的历史段落变得趣味横生，将原本趣味横生的历史段落变得精彩绝伦。在如同听相声般的快乐中汲取庞大的历史知识信息量，一本让人彻底赞成“读史可以明智”这句话的书，一版诲人不倦而又逗人不倦的最精彩历史文本。 在袁老师的书中，你经常会从他讲的历史中看到现在生活的影子，他以史为鉴。而且措辞幽默，犀利。 例如在讲到战国时候的思想时，袁老师这样写到：认定胜天的思想是非常可怕的，长城是中国农业的天然分界线，我们的老**很是明智的，长城以北的地是不能耕种的，只能放牧，风吹草低见牛羊，现在呢，风不吹都能看见黄鼠狼。哪里还有草原， 就是应为耕地，我就不信，我就种，种的结果是粮食不长，草也不长了，变成荒漠。
北京干什么总刮沙尘暴，就是长城那边变成荒漠了。没错这就是过度开发的后果。 “你看那厮长的那模样，哪有一点帝王福相啊。那脸跟个鞋拔子似的，又像瓦刀，满脸麻子……你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦始皇汉武帝似的是吧，他也宰了你。”大约没有哪本说史的书能出现这种文字，说的还是一朝开国之君，然而袁腾飞不但说，而且旁征博引，条理分明。除了痛斥朱元璋之外，他不屑于反清复明而有理有据地赞扬了满州的诸位明君，他把懦弱无能的大宋朝总结成“最可爱的王朝”，他把勇猛闻于世的斯巴达300勇士说成“300个人打仗放在咱们周朝相当于是连长干的事儿。”种种迹象表面，普遍的历史观念在《历史是个什么玩意儿》这本书里休想轻易扎稳马步，你总能在读这些颠覆性论断的时候发觉从前对历史的认识如此概念化，它们被袁腾飞风卷残云地描述成另外一番风景。等你醒悟过来又幡然觉着，他教会你的却并不是形式化的颠覆，而是重新审视既定事实的勇气同智慧。 据网友说袁腾飞真正的对手是郭德纲。这话不准确，但也不扯淡，“七次下西洋，600万两银子花出去，郑和整个是一个散财童子”、“汉人的服装是最笨拙的，宽袍大袖，那个大袖子能钻进一个人去，穿上那个衣服一上街，勤劳的清洁工都得下岗。”从这些通篇充满智慧的包袱可见，袁腾飞说史真有点儿相声样，学和唱谈不上，说和逗不含糊，让一本说历史的书变得饱满鲜艳，像含着满口的跳跳糖一样充满惊喜。有多少人愿意等地铁的时候或者蹲马桶的时候抽一本笑话书来

翻几页放松心情，快乐之时如能兼顾汲取隐遁在幽默之后的信息量和知识点，更加难得。看起来他是明确想告诉我们历史是个有趣的玩意儿。 培根说过：读史可以明智。我们不需要埋头的研究历史，也不需要**人一般的滔滔大道理。只需要在这样一本书中，回顾一下历史发生的，偶尔开心一笑，偶尔闭眼深思。

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