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祀，怎么读？

1、祀 [sì] dict.baidu.com/s?wd=（在搜索栏中输入“祀”即可听人工发音）
2、该字可作为动词，也可作为名词，做动词时的意思有：祭祀地神；祀灶；祭祀；祀南北郊等都与祭有关的事情，做名词时的意思有：祭神的地方； 世，代 ；中国商代对年的一种称呼；向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动等意思。
3、基本解释：
（1）祭：祭～。～天。～祖。
（2）中国殷代指年：十有三～。
4、详细解释：
〈动〉
（1）(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
（2）同本义 。
（3）一说指祭祀地神。
（4）又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
〈名〉
（1）祭神的地方。
（2）又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
（3）世,代。
（4）中国商代对年的一种称呼。
（5）向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动。

啻怎么读？

啻，chi，过多也。
啻犹止也，犹言何止。今吴方言凡已词加一啻字，犹言不但已也。
不止，不只，如" 啻 啻如此"，不异于，又常用在表示疑问或否定的字后，组成"不啻"，"匪啻"，"奚啻"等词，在句中起连接或比况作用。

祭祀怎么读

祭祀是一种旧俗，向神佛或祖先行礼，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的仪式。

祀，怎么读？

1、祀 [sì] dict.baidu.com/s?wd=（在搜索栏中输入“祀”即可听人工发音）
2、该字可作为动词，也可作为名词，做动词时的意思有：祭祀地神；祀灶；祭祀；祀南北郊等都与祭有关的事情，做名词时的意思有：祭神的地方； 世，代 ；中国商代对年的一种称呼；向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动等意思。
3、基本解释：
（1）祭：祭～。～天。～祖。
（2）中国殷代指年：十有三～。
4、详细解释：
〈动〉
（1）(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
（2）同本义 。
（3）一说指祭祀地神。
（4）又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
〈名〉
（1）祭神的地方。
（2）又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
（3）世,代。
（4）中国商代对年的一种称呼。
（5）向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动。

音乐和文学有什么联系吗

文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。一、唐诗与音乐诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。扩展资料：孔子对中国音乐的发展的影响：首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。 参考资料来源：百度百科-音乐文学

祀，怎么读？

1、祀 [sì] dict.baidu.com/s?wd=（在搜索栏中输入“祀”即可听人工发音）
2、该字可作为动词，也可作为名词，做动词时的意思有：祭祀地神；祀灶；祭祀；祀南北郊等都与祭有关的事情，做名词时的意思有：祭神的地方； 世，代 ；中国商代对年的一种称呼；向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动等意思。
3、基本解释：
（1）祭：祭～。～天。～祖。
（2）中国殷代指年：十有三～。
4、详细解释：
〈动〉
（1）(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
（2）同本义 。
（3）一说指祭祀地神。
（4）又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
〈名〉
（1）祭神的地方。
（2）又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
（3）世,代。
（4）中国商代对年的一种称呼。
（5）向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动。

祭祀读音是什么

祭祀是一种旧俗，向神佛或祖先行礼，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的仪式。

应字广州话读音与哪个字相同

“应”在粤语中是多音字，其粤语注音（粤拼）和读音如下。(是粤语读音，用普通话的谐音来读是不准确的)
1、jing1，读“英”字音。
①该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分。～有尽有。
②回答：答～。喊他不～。～承。
③随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
④姓。
2、jing3，读“英”.字的第三声。
①回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和。反～（a．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；b．人和动物受到**而发生的活动和变化；c．回响，反响）。
②接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
③顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
④对待：～付。～变。～酬。
请参考
①见在线发声字典humanum****s.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-can/search.php?q=%C0%B3
②见《广州话正音字典》139页

祀怎么读音是什么

祀读音是：sì祀拼音：sì，注音：ㄙˋ，简体部首：礻部，部外笔画：3画，总笔画：7画笔顺：丶フ丨丶フ一フ释义：1、祭：祭祀。祀天。祀祖。2、中国殷代指年：十有三祀。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、祭祀[jì sì]旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。2、登祀[dēng sì]奉祀，祭祀。3、醮祀[jiào sì]斋醮，祭祀。4、祀田[sì tián]以田租收入供祭祀用的田。5、明祀[míng sì]对重大祭祀的美称。6、飨祀[xiǎng sì]祭祀。飨，通“享”。