社会关系（什么专业是社会关系）

这篇文章大约有1900字，阅读需要5分钟。耐心阅读后，我收获颇丰。

春秋时期，鲁的丁公邀请孔子到宫里讲学。季府总管杨虎专程去见孔子，孔子却借故不见了。杨知道孔子是最有礼貌的人，所以有一次他给孔子留了一头烤乳猪。果然，孔子进行了回访。

当孩子学习到这个典故时，他问我：“为什么烤乳猪能让孔子遇到他不想见的人？”

是的，孔子可以归还。他可以把它扔掉。你为什么要去那里偿还礼物？

不是那么简单！这隐藏了“互惠”的终极含义。

自古以来，我们就在人际关系中使用“互惠”。在今天的社会，有无数的人送礼物，像杨胡，他们也得到了回报。

人际关系是一种社会关系，必须是心理学的巧妙应用。

我们都有这样的心理：我们不想欠别人钱或人情。如果你欠这些账，在与当事人打交道时，你总是感到不舒服和自卑。

因此，我们将尽力支付这些账单。一旦我们还清了，我们会感到正直和自豪。

孔子在典故中得到了一头烤乳猪。不管他愿不愿意，也不管他喜不喜欢，杨的“爱”还是传递了出来。所以他必须还钱，否则他心里无法承受。

强迫送礼很难逃脱

在日常生活中，这种“强迫送礼”实在太常见了。

有一次，我和朋友在成都宽窄巷子的路边休息。一个僧侣打扮成僧侣，递给他一张卡片，上面写着观音菩萨的雕像和祝福语，说这是给一个有缘的人的。

我本能地拒绝陌生人的东西，即使他看起来是个慈善的人。但那人坚持要给我，最后把卡片塞到我手里。

当那人看到我接受了这张卡片，他拿出胸前的二维码说：“阿弥陀佛，你能给我们寺庙捐点钱吗？”

我本能地想把卡片还给他，但他就是没拿，说他拿不回寄出去的东西。捐款和寄贺卡是两回事。

我知道自己被骗了，正要拿出手机来还清这个账户。我身后的大姐喊道：“小子，这是骗子！给他点东西，不要钱！”

我公开知道是骗子在还钱，这难道不是很愚蠢吗？我一句话也没说，就把卡片推回，谢了大姐，然后匆匆离开了。

强迫送礼和款待总是有额外或不可告人的目的。很多人没有我幸运。我的大姐提醒了我。他知道自己上当受骗了，也做不到这一点，但还是被别人带走了。

因此，很难成为一个诚实正直的当权者。这对他、他的家人、亲戚朋友和白米来说都很困难。

送礼不是漫无目的的

不要期望那些收到别人礼物的人公平对待那些没有送出礼物的人。在同样的条件下，它一定是偏心的。

如果有两个乞丐需要你的帮助，其中一个有一天遇到你并对你微笑，而另一个完全陌生。你会帮助谁？

我肯定会选那个嘲笑你的乞丐。微笑也是表达善意的“礼物”。当你看到并感觉到它时，你接受了爱。虽然你不在乎，但你的潜意识已经意识到了这一点。

有很多像我这样的人不想通过“互惠”建立联系，也不愿意与那些建立联系的人在一起。

事实上，我们是嫉妒的。我们不想“走在关系中”的根本原因是我们害怕面子、拒绝、麻烦和被人知道。

这个世界上没有无目的的送礼。即使送礼者认为没有目的，他只是看起来很熟悉，四处走动，走近，收礼者也不会这么认为。

因此，如何给予和如何回报是“互惠”的两个关键点。送礼的人心中总是有期待。他们怎么能把它们放在心里呢；送礼的人总是考虑如何送礼。

一般来说，“送礼”比“送礼”重，至少相当。如果一个朋友结婚了，你得到500，她得到400，这个朋友会冒犯你。不要说“互惠”，可能会老去，彼此不联系。

在投资方面，只要送礼物，他们就不会赔钱。它不仅可以是亲密的，而且在某个时间获得更高的回报。

全世界都要有礼貌

“礼”源于《论语》，也与孔子有关。孔子认为“礼”是“礼”的具体表现。我们现在最容易接触到“礼让”这个词的场景应该在斑马线附近。“对行人的礼让”这一引人注目的提醒意味着，如果每个人都迈出一步，就会更安全。

“互惠”包括人际关系的前进和后退。如果有人给你东西，你必须归还；如果其他人退后一步，你必须放慢速度。

最实际的场景是讨价还价和谈判。先退一步，否则，再退一步，直到达成共识。

在生活中后退一步也是“礼让”的智慧。如果夫妻吵架了，退一步道歉，没关系；如果领导批评你，不要粗鲁。如果你退一步说批评是对的，那没关系，以此类推。

当然，我们经常遇到“粗鲁”的人。我们也应该对这些人“礼貌”。如果我们退一步，他再退一步，我们应该再退十步，给他一个大礼物，而不是再退一步。这样，我们就不会“粗鲁”。

全世界都有“仪式”。作为中国人，我们从小就被“以春报恩”、“以桃报恩”、“尊重我的每一只脚，尊重我的每一只脚”、“不得罪我，不得罪我”的思想所熏陶，并以此作为对待人和事的原则。

我们都知道“互惠”，但我们不知道参与其中的滋味。这不仅是我们的礼仪传统，也是人际关系，也是我们的生存法则。

世界总会给那些有礼貌的人更多的机会。你愿意赞美有用的文章，还是与需要的人分享，让作者或朋友帮你一个忙？