摘要：分析小说《边城》中，翠翠，老船夫，天保，傩送四个人的人物形象。一、翠翠翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“

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分析小说《边城》中，翠翠，老船夫，天保，傩送四个人的人物形象。

一、翠翠翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她**之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。二、天保天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。三、傩送傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。四、老船夫（爷爷）爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。他也是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。扩展资料：作品鉴赏：《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱**的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。参考资料：百度百科，边城

少林寺传奇第二部34集中张天保真的死了吗

没有死！他喝王仁义合伙骗王世充的！后来他上啦少林寺！

《边城》中傩送还会回来吗？

在《边城》的结尾，傩送是没有回来的。傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。在小小的边城，傩送不可谓不是天之骄子。生在颇有威望的船总顺顺家，像父亲一样能干，像母亲一样俊俏，人送外号”小岳云”，受人喜欢爱戴，也常出风头。又长养在家教颇严的环境里，尊父敬兄，内心有着强大的骄傲与正气。这样的他，与兄长争求同一女子时坦然自信，在受到老船夫莫名其妙的对待、兄长间接因此丧命后于心内兀自纠结，最后出走他乡，归期未知。《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。扩展资料：《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱**的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。参考资料来源：百度百科-边城

黄天霸怎么死的

黄天霸去遵化清东陵马兰关途中被杀，谁杀的不详。黄天霸，因凶僧九黄、七珠为施世伦所杀，怒而刺杀施世伦，刺杀未成， 反为施世伦所获。施有意放了黄天霸，并设计在黄为父办丧事时又捉黄放黄，终使黄天霸为朝廷效力。施世伦进京封官，黄天霸本以要告辞还乡，谁知施公却被濮天雕、武天虬捉住准备剖腹挖心。黄天霸闻讯赶来，二人拒不承认，最终遮掩不过，兵刃相见。黄天霸镖打武天虬，濮天雕自尽而亡，两位嫂子也殉情而死。黄天霸为朝廷立下汗马功劳，自己也登上金銮殿接受皇帝的封赏。扩展资料黄天霸在历史不仅实有其人,而且确实因为效忠满清朝廷，并立有功勋，被康熙御赐皇马褂，官居正二品，并加入八旗成为旗人，雍正即位后，调任清东陵为马兰官总兵，后代成为护陵旗人，而且，子孙多人成为满清正二品高官，如今子孙众多，多在遵化。人物源自《施公案传》：嘉庆末年有《施公案传》印本行世。评书《施公案》即以此为蓝本敷衍而成,而另一部评话及评书《彭公案》也提及了黄天霸，但仅仅作为黄三太的儿子，是书中的配角。上世纪三四十年代风靡一时的京剧武戏“八大拿”都是表现黄天霸的好戏。黄天霸的父亲黄三太江湖号称“南霸天”与贺兆雄、武万年、濮大勇合称“四霸天”，是生死与共的好兄弟，江湖上受敬仰的英雄。而他们四人的儿子黄天霸、贺天保、武天虬、濮天雕也是结义兄弟，称“小四霸天”。施公仕纶史有其人，名世伦，对其身世，评书多有虚构。参考资料来源：百度百科-黄天霸

冲田总司死在什么时候，地点

1868年7月19日，日历是庆应4年5月30日。
殁于江户千驮谷植木屋平五郎家的客舍，也有说法是浅草今户的松本良顺家。
遗言：那些隔过黑暗的花与水。又为：身不动，能否褪去黑暗，花与水。

(庆应4年5月30日(1868/7/19)卒于江户。)



季节不知道啊。。不好意思。。。亲写书的话推一推。。随意吧。。。如果很执着的话。。。我再找找。。

1,沈从文的 边城 中,在天保死后 傩送要渡河 为什么 翠翠在看清后 逃上山 祖父为什么迟迟不去应答

这里是沈从文写边城悲剧**的开始，因为祖父没有给天保求陆路爱满意的答复，而翠翠对于水路求爱还处于朦胧状态，加上傩送在唱歌的过程中令天保自愧不如；这一切导致天保下清浪滩，然后翻船落水而死所以傩送一方面是对兄长的死感到惋惜，另一方面对翠翠的求爱得不到肯定，把这一切都归结到祖父的从中作梗，怨气所致，也就完全怪罪倒祖父身上了！　　　　　　推荐你还是多看两遍《边城》吧，那毕竟是经典中的经典，而且你还会有自己的观点

人人都说爱情是自私的,天保和傩送都爱翠翠但他们为什么会互相推让

两个女人爱一个男人，用情深的先放弃；两个男人爱一个女人，用情浅的先放弃。也许他们心中亲情更重要。
P.S:说不定他们发现自己真正爱的是对方。当然，恶搞而已。

《边城》祖父的死为什么写的这么草率？

也不算草率吧，前面铺垫了爷爷年纪大了，怕自己死了想快点把翠翠嫁出去。边城本来也不是很长的小说，男主哥哥死得更草率。