摘要：“澹”字怎么读？“澹”字是个多音字，读音有两个，分别是dàn和 tán 。澹[ dàn ]1.恬静、安然的样子：～泊。～漠。～薄。恬～。2.水波纡缓的样子：～淡。～～。澹[ tán ]〔～台〕复姓。扩展资料详细释义澹 [Tán]〈名〉姓。又“澹台”（ Tántái）(复姓)澹 [dàn]〈形〉1、(形声。从水

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“澹”字怎么读？

“澹”字是个多音字，读音有两个，分别是dàn和 tán 。澹[ dàn ]1.恬静、安然的样子：～泊。～漠。～薄。恬～。2.水波纡缓的样子：～淡。～～。澹[ tán ]〔～台〕复姓。扩展资料详细释义澹 [Tán]〈名〉姓。又“澹台”（ Tántái）(复姓)澹 [dàn]〈形〉1、(形声。从水,詹声。本义:水波摇动的样子)2、同本义澹,水摇也。——《说文》徒靡澹淡。——宋玉《高唐赋》。注:“水波文也。”澹淡浮。——班固《西都赋》。注:“随风之貌也。”澹兮其若海。——《老子》烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》又如:澹澹(水波摇动的样子);澹荡(摇动的样子)3、淡薄,浅淡。通“淡”清澹退静。——《晋书·华表传》塞城朝烟澹。——唐· 杜甫《两当县吴十侍御江上宅》又如;澹月(淡薄的月色);澹云(淡云)4、恬淡澹然离言说,悟悦心自足。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》又如:澹虑(恬淡的心情);澹宁(澹薄。恬淡寡欲);澹默(恬淡静默)5、恬静;安定澹乎若深渊之静。——汉· 贾谊《鹏乌赋》6、味道不浓 。如:澹味(淡味)〈动〉消除 。如:澹灾(消除灾害)

“澹”字怎么读？

“澹”字是个多音字，读音有两个，分别是dàn和 tán 。澹[ dàn ]1.恬静、安然的样子：～泊。～漠。～薄。恬～。2.水波纡缓的样子：～淡。～～。澹[ tán ]〔～台〕复姓。扩展资料详细释义澹 [Tán]〈名〉姓。又“澹台”（ Tántái）(复姓)澹 [dàn]〈形〉1、(形声。从水,詹声。本义:水波摇动的样子)2、同本义澹,水摇也。——《说文》徒靡澹淡。——宋玉《高唐赋》。注:“水波文也。”澹淡浮。——班固《西都赋》。注:“随风之貌也。”澹兮其若海。——《老子》烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》又如:澹澹(水波摇动的样子);澹荡(摇动的样子)3、淡薄,浅淡。通“淡”清澹退静。——《晋书·华表传》塞城朝烟澹。——唐· 杜甫《两当县吴十侍御江上宅》又如;澹月(淡薄的月色);澹云(淡云)4、恬淡澹然离言说,悟悦心自足。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》又如:澹虑(恬淡的心情);澹宁(澹薄。恬淡寡欲);澹默(恬淡静默)5、恬静;安定澹乎若深渊之静。——汉· 贾谊《鹏乌赋》6、味道不浓 。如:澹味(淡味)〈动〉消除 。如:澹灾(消除灾害)

澹泊敬诚怎么念拼音

澹泊敬诚的拼音是；
dàn bó jìng chéng
澹泊敬诚
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泊的读音是什么

一、“泊”的读音是：bó、pō二、含义读作[ bó ]时1.船靠岸；停船：停～。船～港外。2.停留：漂～。3.停放（车辆）：～车。4.姓。5.恬静：淡～。读作[ pō ]时湖（多用于湖名）：湖～。梁山～（在今山东）。罗布～（在新疆）。血～。三、组词：停泊、淡泊、飘泊、漂泊、湖泊、泊车、落泊、湾泊、泊位、血泊等。四、笔画：点、点、提、撇、竖、横折、横、横。扩展资料词语解释1、停泊：指船舶靠于码头、泊于锚地或系于浮筒。分生产性停泊和非生产性停泊。叶圣陶 《多收了三五斗》：“ 万盛米行 的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。”2、淡泊：指把名利看得很 淡茅盾 《腐蚀·十月一日》：“既然是的， 陈 为什么又来‘访问’我？为什么又表示没有什么大不了？而且装出那么淡泊无求的神气？”3、漂泊：比喻职业、生活不固定，东奔西走罗旋 《红线记》四：“他漂泊一世，无处安身。”4、落泊：也作落魄（bó，又音pò）。潦倒失意。泊（bó）。李劼人 《死水微澜》第六部分四：“难道愿意你们的女儿受穷受困，拖衣落泊吗？”5、湾泊：（船只）停留；停泊朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船。”

泊字多音字怎么读

“泊”字作为一个多音字有两种读音分别为bó,pō。1、读“泊”[ bó ]时停船靠岸：～船、～位（航运上指港区能停靠船泊的位置）、停～；停留：飘～；安静：淡～（亦作“澹泊”）。造句：人生的停泊之美，停泊是一种对奔波成果的享受，一种间歇于奔波之间的休憩，它分享果实，承上启下。淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。2、读“泊”[ pō ] 时造句：湖泊的产生和降水以及当地的地质变化有关。湖：湖～、水～、血～（一大滩血）。参考资料阿凡提：hanyu.afanti100****/hanyu/dict/profile/72e423512644d9cc322823a900e617e3

泊字怎么读

泊
拼音： bó ,pō , 笔划： 8
部首： 氵 五笔： irg




基本解释：泊
bó
停船靠岸：泊船。泊位。停泊。
停留：飘泊。
〔落（
安静：淡泊泊〕见“落1”。

泊
pō
湖：湖泊。水泊。

笔画数：8；
部首：氵；


以上供参考

泊字怎么读

泊
拼音： bó ,pō , 笔划： 8
部首： 氵 五笔： irg




基本解释：泊
bó
停船靠岸：泊船。泊位。停泊。
停留：飘泊。
〔落（
安静：淡泊泊〕见“落1”。

泊
pō
湖：湖泊。水泊。

笔画数：8；
部首：氵；


以上供参考

《枫桥夜泊》全诗怎么读？

读法：《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。词句注释枫桥：在今 苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指 吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称 苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“ 寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「 无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。白话译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。创作背景根据《 唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了 安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。整体赏析这首 七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、 江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点， 羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮 廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧 寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《 南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

湖泊的泊怎么念?

应念湖泊【pò】,口语就象花骨朵中原【gǔduǒ】应念【gūduo】