摘要：神经质是什么意思?神经质的人聪明吗?- - 那是骂人的、、、差不多=神经病啦 神经质人的通常具有易紧张、好激动、多愁善感、敏感多疑、容易沮丧等特点，并常常伴有睡眠不好。具有神经质倾向的青少年，对各种刺激均容易产生强烈的反应，情绪激动后又很难平静下来。神经质的人主要是情绪极不稳定，稍有点刺激，就会提心吊胆或

神经质是什么意思?神经质的人聪明吗?

- - 那是骂人的、、、差不多=神经病啦 神经质人的通常具有易紧张、好激动、多愁善感、敏感多疑、容易沮丧等特点，并常常伴有睡眠不好。具有神经质倾向的青少年，对各种**均容易产生强烈的反应，情绪激动后又很难平静下来。神经质的人主要是情绪极不稳定，稍有点**，就会提心吊胆或忧心忡忡，这给他们带来许多烦恼和心理失衡。研究证明，神经质倾向是引发多种心身疾患的内因之一，焦虑症、恐惧症、疑病症等均与神经质的个性特点有关。

高级神经活动属于弱型的人，即抑郁质倾向的人，天生就敏感、多疑、脆弱，一点小**就会接受不了，引起比常人更强的反应，容易激动，紧张焦虑，怕受伤害，求胜的欲望特别强。另外，神经质倾向的神经类型还有不灵活的特点，比较固执，喜欢钻牛角尖。家长的教育方式对子女的神经质倾向也有很大的影响。例如：家长对子女动不动就责骂，不讲民主，容易使子女时刻担心受怕，久而久之，形成爱紧张、担心和焦虑的个性特点。同时，在这种父母比较武断的家庭中，子女在斥责中总会觉得自己处处不行，自卑感神经质症是在神经质性格基础上产生的。在某种特定条件下，任何人都可能发生神经质症症状。如第一次在众人面前讲话感到紧张而不知所措；听到有人谈论艾滋病、癌症就感到非常可怕；见到邻居被窃，自己变得格外小心等。对于性格健全的人，上述反应仅是短暂的，一过性的。

而神经质性格的人，在面临心理困难时，精神上会出现强烈的不安，并由此导致错误的认识，把健康人都有的不安和不适感等心身、生理变化，误认为病态或异常。患者本人高度注意这些“病态或异常”，并企图排除之。但这些不安和不适的特点是越注意它，越努力想排除它，反而会表现得越严重，结果形成了注意与病觉的恶性循环，致使症状加重。病人陷于与症状苦战苦斗的精神冲突状态中，感到非常痛苦。病人想排除”病态或异常”的欲望越强烈，症状反而越加重。

从上述可见，神经质症形成的关键有两点：一是神经质性格；二是由神经质性格决定的，将注意力过分集中于感知或极力排除症状。结果使病人生活偏离常轨，陷于恶性循环之中。

神经质是一种具有某些神经症基调的人格特征，也可理解为神经过敏的特殊气质。神经质往往会对个体的事业、爱情、生活、人际关系产生负面的影响，甚至最终导致神经症或其它身心疾病的产生。

人格特征：以反抗社会的态度来显示自己的愿望，恶意地解释各种社会现象。常常与人冲突，以显示自己的力量。追求享乐，缺乏自制力，虽然知道某些事情不好，却又容易受到诱惑。稍有不顺心的事情就大发雷霆，甚至诉诸暴力。文化程度高的患者往往会高唱理想，否定现实社会，甚至号召为了理想用暴力行为摧毁现实社会。

这种症状的关键在于以自我为中心，过分自信，虚荣心强，狂热而冷酷。

一般症状：缺乏理性，责任心淡薄。有浪费癖，即使借钱也要满足自己的欲望。无视社会习俗，缺乏同情心，甚至说谎。

自我治疗：

①尽量不吃肉或从大豆和鱼中提取的蛋白质，尽量在家里定时用餐，不要到外面去吃饭。避免吃甜食。最好坚持长跑，再慢慢发展为短跑和合作项目。工作要有计划，保持耐心，多与周围人交流。

②过简朴的生活，注意积蓄钱财。最好改变一下目前的居住和工作环境。重新学习一项技术，或培养一项新的业余爱好。主动与周围的人建立良好的关系。为别人着想，控制自己的欲望

神经质的共同特点：

（1）求生欲望过于强烈。

（2）内省力过强。

（3）将专注力指向生命安全，过分关注自身的体验或不适。

（4）患得患失，犹豫不决，常推迟或避免作出决定。

（5）常有不安全感，喜欢穷思竭虑。

（6）对拒绝和批评过分敏感。

（7）过分追求完美。

（8）主观强求不以人们意志为转移的客观现实。

不仅用脑去理解，而更重要的是通过实践行动去理解 。 只是思考，什么也不会产生，要行动，要不断做出成绩，要通过亲身体验去理解。

顺其自然 ，对出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然，仍然去做应该做的事情”。而不是如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。

欲想以浪平息一浪，反而波浪挂起 。意思是说如若企图以浪平息一浪，反倒会出现更多的波浪，极力要消除症状，结果反而接二连三地出现新的症状，最后弄的不可收拾。不要光想着治病，首先要成为一个有益于他人的人，把治病看成一件小事。

外表自然，内心健康 意思是说，象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状（改善情绪），然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理会，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然而然就变成健康的情绪。《徒然草》一书中也有这种说法。

恐怖突发 越是想要摆脱恐怖，恐怖心理就越发厉害。这如同深夜中一个人步行在一个墓地，如果怀着恐怖的心情硬着头皮走下去，有些恐怖感也算不了什么。然而由于过分害怕吓的跑了起来，那种恐怖心情就会大大加剧。因此在产生恐惧时要毫不退缩，宁可有恐惧心理的存在。

行动为准则 唯有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗贼；反之，即使多少想过坏事，但若肯帮助别人，就会被看成是好人。舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义上，森田将情绪要既来之则安之、要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。

心随万境变，变化之处实幽玄。

这是摩攀罗尊者的话。意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是“情绪就象天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干”。

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神经质的人有什么特点?

神经质是一种具有某些神经症基调的人格特征，也可理解为神经过敏的特殊气质。神经质往往会对个体的事业、爱情、生活、人际关系产生负面的影响，甚至最终导致神经症或其它身心疾病的产生。

神经质症是在神经质性格基础上产生的。在某种特定条件下，任何人都可能发生神经质症症状。如第一次在众人面前讲话感到紧张而不知所措；听到有人谈论爱滋病、癌症就感到非常可怕；见到邻居被窃，自己变得格外小心等。性格健全的人，上述反应仅是短暂的，一过性的。

而神经质性格的人，在面临心理困难时，精神上会出现强烈的不安，并由此导致错误的认识，把健康人都有的不安和不适感等心身生理变化误认为病态或异常。患者本人高度注意这些“病态或异常”，并企图排除之。但这些不安和不适的特点是越注意它，越努力想直接排除它，反而会表现得越重，结果形成了注意与病觉的恶性循环，致使症状加重。病人陷于与症状苦战苦斗的精神冲突状态中，感到非常痛苦。病人想排除”病态或异常”的欲望越强烈，症状反而越加重。

一、 神经质的共同特点：

（1）求生欲望过于强烈。

（2）内省力过强。

（3）将专注力指向生命安全，过分关注自身的体验或不适。

（4）患得患失，犹豫不决，常推迟或避免作出决定。

（5）常有不安全感，喜欢穷思竭虑。

（6）对拒绝和批评过分敏感。

（7）过分追求完美。

（8）主观强求不以人们意志为转移的客观现实。

其多用森田疗法加以治疗,森田疗法主张:顺其自然、为所当为.

森田疗法用语

不仅用脑去理解，而更重要的是通过实践行动去理解 。 只是思考，什么也不会产生，要行动，要不断做出成绩，要通过亲身体验去理解。

顺其自然 ， 对出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然，仍然去做应该做的事情”。而不是如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。

欲想以浪平息一浪，反而波浪挂起 。意思是说如若企图以浪平息一浪，反倒会出现更多的波浪，极力要消除症状，结果反而接二连三地出现新的症状，最后弄的不可收拾。不要光想着治病，首先要成为一个有益于他人的人，把治病看成一件小事。

外表自然，内心健康 意思是说，象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状（改善情绪），然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理会，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然而然就变成健康的情绪。《徒然草》一书中也有这种说法。

恐怖突发 越是想要摆脱恐怖，恐怖心理就越发厉害。这如同深夜中一个人步行在一个墓地，如果怀着恐怖的心情硬着头皮走下去，有些恐怖感也算不了什么。然而由于过分害怕吓的跑了起来，那种恐怖心情就会大大加剧。因此在产生恐惧时要毫不退缩，宁可有恐惧心理的存在。

行动为准则 唯有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗贼；反之，即使多少想过坏事，但若肯帮助别人，就会被看成是好人。舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义上，森田将情绪要既来之则安之、要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。

心随万境变，变化之处实幽玄。

这是摩攀罗尊者的话。意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是“情绪就象天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干”。

作业疗法

绝对卧床期结束后（即“起床”以后）立即进入作业期。作业是由最初的简单轻体力劳动逐渐向重体力劳动过度。其目的是：（1）人本来就是要活动的，要让患者体会到，即使有症状也可参加劳动。通过劳动，减轻症状的痛苦。（2）通过劳动使患者由自我防卫和自我为中心的倾向变为外向化，更实事求是。

唯事实为真实 意思是“只有事实才是真实的”。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。与顺从自然是同义语。

顺从自然 与“顺其自然”同义，不是要屈服于大自然的意思，而是说，对于由不得自己的事情，即使怎样着急也无济于事，同样自己的心情受现实的影响，这时就应该老老实实地接受现实，自己的情绪好也罢、坏也罢，唯有行动要一如既往地坚持下去。

思想矛盾（恶智） 所谓思想矛盾是指“应该如此”的想法与“就是如此”的事实之间有矛盾。与佛教所说的“恶智”具有同样的内容。据森田说，我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾。这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭着合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。

死的恐怖 生的欲望是积极方面的精神动力；与此相反，死的恐惧则可以说是一种消极方面的精神动力。虽然二者同属于动力，但方向不同，因此其表现形式也完全相反，就是说，如果一个人表现出强烈的“生的欲望”，他就会具有健康人的生活态度；而当“死的恐怖”明显时，就会成为神经质。二者不是对立的概念，毋宁说他们是相互协调的，偶尔还会彼此交替。从这个意义上，森田疗法是把“死的恐惧”转向“生的欲望”的一种操作。

主观虚构性 这是高良提出的问题。神经质者很难自己冷静、如实地做出客观判断。这由于患者受到疑病情绪的影响，其判断往往被情感色彩所歪曲。因此，患者在叙述症状时，往往内容与事实明显不一致。高良把这叫做神经质者的“主观虚构性”。。

纯真的心 意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，“越是坦诚的人，治愈得越快乐。

对于症状，你越躲，它就越来，越对抗它就越重。 这是大原常用的话，是说症状应该顺其自然地接受。

体验疗法 在森田疗法中重视通过亲身体验去认识事物。不是只靠思考去认识，要通过自身的行动体验去认识。由于重视这一点，也有人称森田疗法为体验疗法。

天天是好日 这是云门蝉师的一句话。意思是，如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子；如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。

烦恼即解脱 即使内心烦恼也不要企图逃避，毋宁任其烦恼。这样，烦恼的心情就会消失，即解决问题的办法自然也就有了。

不安常在 人要活着，总会伴有不安。期望越大，不安就愈甚，不安是必然存在的。你要摆脱不安，它却穷追不舍，你和不安抗争，它就一味地加剧。对于不安应该是来者不拒，顺其自然，继续做自己该做的事。

不安心即安心 即使感到心神不安，如果能毫不惊慌失措地泰然处之，那么这种不安就会逐渐消失，即使有不安也如同没有一样。

平常心乃道 这是南泉禅师的一句话。意思是无私欲的坦诚的心即人所追求之道。赵州问南泉；“何为道？”泉日：“平常心乃道”。在续古今和歌集中也有记载说。“若诚问佛之道，乃世上平常之心也”

目的为准则 指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子时，当时的心境如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心清好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。

疑神疑贵，什么饿事都不放心，就好比出门的时候，还在想家门关了没有之类的等等疯疯傻傻的