相术学是什么?

推测人的气数、命运的一种。通常根据人的五官、气色、骨骼、指纹等推断其寿夭、荣枯、吉凶、祸福。因以面貌为主，故又称相面。中国春秋时代已出现不完备的相书。汉代开始，相术成为一门有其独特理论体系的学问，同时出现了一些相书和专门从事相术活动的相士，相术开始重视相骨。唐代时重要的相书是敦煌本《相书》，有9卷，35篇，认为人体的各个部位都可以相。内容也从服务于少数人的升官发财，发展到求子求女、求贤夫贤妻、求田地等，渗透到人们的日常生活中。宋代，相术达到鼎盛时期，出现了完整的相书《麻衣相法》，其主要内容是相五官，作者相传是麻衣道士。《麻衣相法》汇集了宋以前相学的精华，建立了比较完整的体系，开创了中国相学的应用领域，并使相术在朝野广为流传。明代有相书《柳庄相法》。作者袁珙，一生游历，曾与一位异僧学习相术。他能以听声、观相推断人之吉凶。清代的相术著作，为旧有相书的解释、改编或修订，无大发展。随着相术不被统治阶级重视而流于市井乡陌，成为纯粹的末流小道，相术逐渐衰落。
相术与信息分析:
一般人眼里，相术差不多就是算命了。算命是，而信息分析则是科学。二者大概水火不相容。接触相术理论的第一天起，就为它方法的科学性所震憾。感觉相术这种古老的神秘文化中，包含了许多有助于我们理解信息分析的内容。
算命理论的体系，可按方法论分为二：
1、随机型。这种算命方法的代表为、求签、扑克算命等。随机型算命的特点是结果不可重复，同一个人求签二次，完全可能求得二个不同签，但他的“命”只有一种。所以，尽管关于随机型算命有许多神乎其神、不可不信的传说，但现代科学并不能解释其机理。即使不是，至少与科学无关。
2、特征型。这种算命方法的代表为生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的结果是可以重复的，因为人体特征相对固定，所以只要算命者理论基础相同，对一人算命的结果就应该一致，为会因算命者、算命时间不同而得出大相径庭的观点。且不论算命是否算得准，这种方法是可以用现代科学来解释的，这就是依据人体特征来预测人的未来。
与算命相关的信息分析原理，只能存在于特征型算命理论中。因此，本文不能笼统地说研究算命中的信息分析原理，而只能是研究相术中的信息分析原理。目前我所能想到的相关内容，有以下几点：
一、基于概率理论的方法论基础。
相术理论的出现一般说应该是基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某征的概率关系，而后建立理论。例如，各种手相理论普遍将围绕拇指的一根主线当作生命线，并认为生命线越长则人的生命越长。我们可以想像，古代相师以归纳法建立理论，看遍死者手相，发现这一条线与生命关系最密切，且该线越长命越长，于是称其为生命线。在这一理论建立后的数千年中，不断有相师在检验这一理论，并且均认可了它。有没有可能在所有人群中，生命线越长则生命越长的概率会小于50%？认为是不可能的。如果生命线越长则生命越长的概率会小于50%，则相师们早就将其称为“短命线”了。
进一步的问题是：这种概率究竟有多大？根据我的试验与推理，它也不会大于90%。一般说来，如果这种推测方法的正确性可以达到90%，它也就达到了对于社会问题科学预测的要求。换言之，相术就成了科学。但事实上相术并没有进入科学殿堂，所以它的正确概率也不会太高。
信息分析中，各种方法预测的成功性亦有一定概率。也许这种概率略高于相术，但大量实例表明，它们也难以达到90%以上的概率。
二、对象的复杂程度决定方法应用的正确。
相术难于达到更高的正确性，部分是由于相术研究对象的复杂性所决定的。古代有各种各样的人在试图根据某些特征进行预测。比如有人观察星相进行预测，告诉我们什么样的星相适宜做什么事，或者掉了颗流星就要死某人，等等。这种观测星空的人，我们现在称他们为古代天文学家。另有一些人观察山水进行预测，告诉我们什么地方宜建什么房子，宜葬人，等等。我们现在称他们为风水先生。还有就是观察人体特征进行观测的人，我们现在称他们为巫婆神汉。其实，在古代，这三种人的方法论与理论观完全一样，只不过星空规律较简单，山水规律其次，而人生的规律最复杂最难于预测，才使现代人对他们有了完全不同的看法。
信息分析的正确性同样受对象的复杂性所制约。如果选择的对象过于复杂，现代科学达不到正确解释的境界，得不出正确的结论；当然，如果选择的对象过于简单，大部分人都一目了然，则失去了分析的意义。
在选择课题或选择分析信息源时，切切要认真考虑它们的复杂程度。最好选择类似天体运动的对象进行分析，千万不要选择类似人体命运的对象进行分析。
三、特征数量与分析能力的辩证关系
对同一对象，依据观察的特征数量的不同，可选择不同的特征型相术方法。有的特征少而简单，如生肖，分析方法也简单易掌握。但特征少则必然导致误差增大。生肖只有12个变量，但人生远不止12种命运。因此这种方法的粗糙程度是可想而知的。
那么，是不是变量越多越好？变量多的确便于我们认识事物，但对人的分析能力的要求也更高。如果人的分析能力跟不上，变量多反而导致预测的准确性下降。有这样一个实验：一实验者挑选一批以往比赛中的马匹，每匹马挑出100个特征的指标，由赌马师从100个特征指标中挑选5个，然后根据5个特征进行预测。以后，又挑选按10个特征、20个特征、40个特征进行了预测。预测的正确性变化情况是，当挑选10个特征时，赌马师的确由于信息的增加而提高了预测的正确性，但增加到20个时正确性不再上升，增到40个时甚至有所下降。这是由于人的分析信息的能力有限，信息太多反而会降低预测的准确性。
常听说古代大师看相如何准，还有一些民族的相师看相准，而现在则没有这种看得准的人。实际上，古代算命的人是那个时代最优秀的人物，智商高人一筹的人在看相，某些民族也是他们民族的智者在看相。而我们现在看相的大多是无法考上大学、甚至不能以自己的智慧养活自己的朋友，他们缺乏必要的信息分析的智力能力，看不准是必然的。
现代人喜欢看手相，手相一般取4要主线（中国为生命、事业、爱情、智慧，西方为生命线、命运线、心线、脑线）及20来根辅线，每条线的长短、清晰度、分叉、交叉、截断均为特征，变量多于生肖，但远远少于面部特征。不是这个时代最优秀的人物，很难具备分析面部特征信息的能力。
四、重视信息反馈
反馈信息对于信息分析有很大价值。实际信息分析过程中，分析人员经常在得出初步结果后，试探性地告诉用户一些分析结果，以获得反馈信息，帮助提高分析的正确性。古代相术理论更加重视反馈。面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30%（即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分）。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。
也许有人质疑：瞎子怎么办？盲人眼睛虽不灵，但其它感觉超乎常人。他们能够从对象的呼吸、心跳、脉博中获取反馈信息。
五、算命的价值取向
中国和西方的相术理念有许多不同，其中不少差异体现了文化差异。以手相为例，中国手相术是定性的，线条的位置并不对应生命的具体。而西方却讲究定量，从手掌靠姆指处高点（或螺纹中点）出发向外作辐射线，辐射线与各线条的交点就是生命的时间点，共有10岁、20岁、30岁、40岁（辐射到食指、中指、无名、小指）、50岁、60岁、80岁、100岁（到中缝等）8个交点，完全将它量化了。还有一些由不同文化产生的差异。但最有意思的差异是中国相术理论侧重“算命”，这个“命”是对象固有的，不可改变的。即使要改变，也需要某些特殊动作（如到某处避难或烧香）。而西方的相术则是一种“咨询”，他若告诉你某一时间有灾难，只是告诉你这一时间灾难的可能性较大，或大于其它时间，你如果没事，这段时间应该避免灾难，如少出门，不参加危险活动。他告诉你某一时间有病，你就应该在这一时间注重保养身体。
例如，以命运/事业线为例，中西方均以与中指相对应的线作为一个人人生成就的参照线。中国相术中，如果缺乏事业线，相师告诉你你将一事无成；而西方相术理论则说，你将要付出比他人更大的努力才能成功，尽管这很难。
西方的决策者委托信息分析课题，也将其成果当作咨询结果，参考但不。而中国的决策者则往往完全相信或完全不相信分析结果，没有将其当作一种咨询，或一种在决策中给予重视的信息。

相面口诀

相面口诀
雪峰读书
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相面口诀
一、发：
1、头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。
2、头发粗硬密又多，个性急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。
3、头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和万事成。
4、青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有旋多辛苦，脑后多旋富贵人。
5、头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。
二、头相：
1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。
2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。
3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。
4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。
5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。
6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。
7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。
8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。
9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。
10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。
三、眉毛：
1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。
2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。
3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。
4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。
5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。
6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。
7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。
8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。
9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。
[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]
10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。
11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。
12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。
13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。
14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。
15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。
16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。
17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。
18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。
四、印堂：
1、印堂光明主聪明，宽广平满定太平，低陷狭窄无好运，早婚早子不安宁，父母也防早年去，三十以前无福临。
2、印堂生痣重色情，早子早女受灾星，婚姻分裂财运败，加上悬针得神精。
[印堂上有7字纹、反7字纹、＊纹、悬针纹、黑痣、倒八字纹、半弧纹，防孤、防病、防灾]
3、印堂凸起来，儿女有天才，且得子宫平又满，子女有宝贵财产。
4、印堂山根低又青，此人即刻有灾星，两处生得低又窄，父母婚子都防缺。
5、女人印堂有悬针，头婚无子不能登，男人防父亦防母，一生自力又更生。
6、印堂发黄或发红，此人喜事必重重，发白必定是带孝，发青自己灾病重。
[印有痣，心窝有；山根有，肝脐有；眉有痣，两膀有；日月有痣，两胸两背有；眼下嘴边有痣，下阴有。
中国传统面相术常识
1.1先观八格，次看三庭。眼横五配，口约三匀。
1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。
第二条 发论尊贵
2.1“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。
2.2《相理衡真》谓：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”
2.3头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者，则夫妻和睦；发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖。如加上眉目清秀，功名有望。
2.4头发忌黄、忌粗、忌硬。相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克；发黄焦枯，贫贱；在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
第三条 额定前程
3.1“天庭饱满，地阁方圆”。天庭指的是上额，地阁指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。
3.2《神相全篇》谓：“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”
3.3额头最好是发际上、宽、隆起、油亮，无抬头纹。上额宽阁、方峻，而且明净，天赐丰盈，早年发达，功名早就；顶平头圆额又方，定主富贵早功名；额阔面广，贵居人之；额莹无瑕，一世荣华。
3.4上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴，天削者刑伤，头扁额削难言寿。
第四条 眉相
4.1一看浓淡，二看清杂，三看眉形。
4.2眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。相理认为，下列之眉相多为善：
眉梢长垂高寿之相；眉长过目忠直福禄；眉如弯弓性善富足；眉清高长身名远扬；眉秀神和享清福；眉如新月善和贞洁；眉角入鬓才高聪俊。
4.3眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。相理认为下列眉相非善：
眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨难；眉散浓低一生孤贫；眉毛中断兄弟离散；眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤单财败；眉交不分年岁难久；短促不足漂流孤独。
4.4举例：
龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
八字眉：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
罗汉眉：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
第五条 眼相
5.1《麻衣相法》谓：“眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。细深多是无心腹，眼视之人不可逢。”意思是，眼睛应该清澈明亮，又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。
5.2《麻衣相法》谓下列是善眼：目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
5.3眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
5.4不善的眼如下列：目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。
5.5眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。
5.6举例
鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。
桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。
第六条 鼻相
6.1鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉（合简称兰廷）。
6.2《麻衣相法》谓：“鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。”意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。
6.3以下几种是善的鼻：鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。
6.4不善的鼻的有以下几种：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。
第七条 耳相
7.1一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
7.2《麻衣相法》说：“轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。木星得地招文学，自有声名达帝都。耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。”大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。
7.3耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵；耳白过面者声名远播；耳生毫毛者富贵寿长；耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
7.4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒，薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相；耳薄如纸者命易夭折；耳薄向前、两耳招风者败家之流；耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人；耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相；粗黑焦黄者愚莽颓之相。
第八条 口相
8.1口相的审美观与潮流有著密切的关系，古代视女人樱桃小嘴为美，薄唇者口齿伶俐，厚唇者愚笨。现代则视厚唇大嘴为性感美。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。
8.2《麻衣相法》谓好的口相：口大容拳、口形方阔者位列高官。口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊贵之相。口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
8.3《麻衣相法》谓不好的口相：口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。
8.4《相理衡真》谓：口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。

古代面相识人术经典典故及译文(下)

古代面相识人术经典典故及译文（下）

【经文】

天中主贵气，平满者宜官禄也。

天中最高，近发际，发黄色，上入正角，至高广，参驾，迁刺史牧守。

黄色如日月，在天中左右，侍天子也。黄色出天中，圆大光重者，暴见天子，有功受封。经年及井，灶恒有黄气，如悬钟鼓，三公之相也。又发黄气如龙形，亦受封也。四时官气发天部如镜光者，暴贵相也。

天庭主上公，大丞相之气天庭直下，次天中，有黑子，市死。

司空出天宫，亦三公之气司空直下，次天屯，色恶，主上书，大吉。

中正主群察之气，平品人物之司也中正直下，次司空，色好者，迁宫转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官，在天庭为郡官。州县、兰台、尚书，各视其部也。

印堂主天下印缓，掌符印之官也印堂在两眉间微下，眉头少许次中正。

发黄色，如连刀，上至天庭，下至鼻准，为县令;直阙庭，发色者，长史也。

如车轮与辅角相应者，大贵。印堂一名阙庭也。

山根平美，及有奇骨伏起，为婚连帝室，公主婿也山根直下，次印堂，亦主有势无势也。

高广主方伯之坐从天中横列至发际，凡七，名高广位在第三。高广忽发黄色如两人捉鼓者，将军相也。

阳尺主州佐之官横次高广，位在第四。阳尺亦主少出方伯，有气忧，远行也。

武库主兵甲典库之吏横次阳尺，位在第五。

辅角主远州刺史之官横次武库，位在第六，骨起色好，主黄门舍人之官也。

边地主迁州之任横次辅角，位在第七。有黑子，落难为奴也。

日角主公侯之坐从天庭横列至发际，凡八，名曰角。位在第一，平满充直者，宜官职。

房心主京辇之任横次日角，位在第二。房心左为文，右为武。骨起宜做人师。黄色见房心，上至天庭，为丞令。直见房心而光泽者，召为国师也。

驿马主急疾之吏横次，位在第七。驿马好色应印堂上，秋冬得官也。

额角主卿寺之位从司空横列至发际，凡八，名额角。横次，位第一，色红黄，大吉昌也。

上卿主帝卿之位横次额角，上卿跃跃，封卿大乐。

虎眉主大将军从中正横列发际，凡九，名虎眉。横次，位在第二。发青白色者，应行也。

牛角主王之统帅小将横次虎眉，位在第三。亦主封侯食禄。成角者更胜于肉也。

玄角主将军之相横次，位在第五。无角者不可求官。凡欲知得官在任久不，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分二年，以此讯息则可知也。

有恶色间之者，主其年有事。白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，青色狱厄。天中有气横干者，无官也。然官色既久，忽有死厄色间之者，代人死也。若年上有好色，如连山出云雨，处处皆通，则无处不达。发际有黄气，为已得官;若黑气，未也。有黄气如衣带，发额上，迁官益禄也。

【译注】

从额头发际到眉心的五个部位，上从天中向外横排，依次为大岳、左厢、内府、高广、阳尺、武库、辅角、边地;从天庭向外横排，依次为日角、龙角、天府、房心、父墓、上墓、四杀、战堂、驿马;从司空依次向外横排，为额角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、杀堂、圣贤;从中正往外排，依次为虎眉、牛角、辅骨、玄角、华盖、福堂;从印堂向外，依次为交锁、蚕室、精舍等;内眼角间鼻凹处则为山根。根据这些部位的形状和颜色可以预测一个人富贵穷通以及凶吉寿命。经文讲得较为清楚，故不逐条复述。

【经文】

范蠡曰：“越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共安乐。”

尉缭曰：“秦王始皇，隆准长目，鸷膺豺声，少恩信，虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。不可与之久游。”

叔鱼生，其母视之曰：“是虎目而豕心，鸢肩而牛腹。溪壑可盈，是不可厌也。”

晋叔向欲娶于巫臣氏，其母不欲，曰：“昔有仍氏生女，黠黑而甚美，光可以鉴物，名曰玄。妻乐正，后娶之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，皆是物止。

汝何为哉?天有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，乃止。

魏安僖王问子从曰：“马回梗梗亮直，大夫之节，吾欲为相，可乎?”

答曰：“长目而豕视，则体方而心圆。每以其法相人，千万不失一。臣见回非不为伟其体乾，然甚疑其目。”

平原君相秦将白起，谓赵王曰：“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐下者，断敢行也。瞳子白黑分明者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。”

王莽大口蹷颐，露目赤睛，声大而身长七尺五寸，反膺仰视，瞰临左右。

或言莽所谓鸱目虎啄，豺狼之声，故啖食人，亦当为人所杀。后篡汉位，后兵败归果被杀也。

【译文】

曾帮助越国雪耻复国的范蠡说：“越王这个人脖颈长，嘴长得象鸟啄。这种人只能与共患维，不能同安乐。”

与 商鞅 一同参与秦国变法的尉缭子说：“秦始皇鼻梁高，眼睛长，胸膊象老鹰，声音象豺狼，寡恩薄信，心如虎狼。处境困难的时候甘居人下，一旦得志就会杀人如麻。这种人不能与之长期相处。”

叔鱼出生后，他母亲看了看说：“这孩子眼睛如虎目，心口象猪胸，鹰肩牛腹。山谷可以填满，而他将来却贪得无厌。”

晋国的叔向想娶巫臣家的女儿，她母亲不愿意。她说：“从前有仍氏生了个女儿，虽然肤色很黑，但长得很美，光彩照人，取名叫玄。后来嫁给了专管音乐的后夔，生下伯封，胸如猪腹，生性贪婪，取名叫封豕，整个氏族后来被后羿消灭，再没有人祭祀他们的祖先。三代人全部灭亡，都是因为娶了玄。你为什么还要重蹈复辙呢?上天生下绝世美人，足以改变人一生命运，假如不是有德性的人娶上，则遭祸患。”叔向害怕了，没敢娶巫臣家的这个女儿。

魏安僖王问子从：“马回性格梗直，有大夫的气节，吾想提拔他当宰相，可以吗?”子从说：“马回眼睛细长，视人像猪，长相虽然方正，但内心却很狡猾。我用这一经验相人，千万个人没有看错一次。依我看，马回不是长得不魁梧，然而我对他的双眼很怀疑。”

平原君看了白起的面相后对赵王说：“白起头小下巴尖，双目黑白分明，看东西目不转睛。头小下巴尖，说明这人行动果断;两眼黑白分明，说明他见事明白;目不转睛，说明意志坚强。这种人只能与之打持久战，不能与他针锋相对地抗衡。”

王莽长相口大下巴短，眼球突出，晶体血红，声音粗大，身高七尺五寸，挺胸仰视，高高地向下看左右两边。又有人说王莽眼睛象猫头鹰，嘴巴象老虎，声音象豺狼，所以能吃人，将来也会被人杀死。后来篡夺东汉政权，兵败被杀。

【经文】

夫命之与相，犹声之与响也。声动平凡响，穷乎应，必然之理矣。虽云以言信行，失之宰予，以貌度性，失之子羽。然《传》称：“无忧而戚，忧必及之;无庆而乐，乐必还之。”此心有先动而神有先知，则色有先见。故扁鹊见桓公，知其将亡;申叔见巫臣，知其窃妻。或跃马膳珍，或飞而食肉，或早隶晚侯，或初刑末王。铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨，指色摘理，不可诬也。故列云尔。

【译文】

命运和相貌的关系，就好像声音与回响一样。声音从细微之处开始，回音在呼应后消失。这是必然的道理。虽说根据言语和相貌判断一个人就会发生像冤枉孔子的学生宰予和子羽那样的错误，然而《左传》上说：“没有忧虑却心情悲伤，那么忧愁一定很快到来;没有快乐的事却莫名其妙地突然欢喜起来，那么快乐也会马上降临。”这就是说，人们的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应，心神预感到后，就会首先在面容上反映出来。

因此扁鹊见到蔡桓公就知道他不久就要死去，楚国大夫申叔见到巫臣后就知道他会偷偷地娶亡了陈国后又被楚国俘获的夏姬。有的人生来高贵，骑着高头大马，吃著美味佳肴;有的人却象猛禽一样，飞来飞去找肉吃;有的人早年给人当奴隶，晚年却封侯称王;有的人起初对山珍海味不以为然，后来却落得饿死的下场。对于这些情况，相面的人一方面要揣度准他的相貌，另一方面还要摸清他的骨骼，根据他的神情，再按照相术原理进行预测，就能知道一个人的富贵凶吉。所以对于察相一法，是不应该轻易否定的。因此单列这一章，作为知人的参考。

【按语】

既然用人以知人为先决条件，所以《反经》的作者为后世提供了一整套知人的方法和经验，将这一问题作为全书的重点，给予了多角度、全方位的论述，源远流长的相术自然就咸了其中不可或缺的一个方面。然而相术是一个极其庞杂专题，作者只能摘要迷之。至于后来出现子明清之际、托名陈拎秘籍的《神相全篇》当然不是作者所能得知的了。集相术之大成的《神相全篇》把相面术的要则归纳为“相人十法”，足以作为相术之经典性的概括，特录于此，作为本篇的补充，以便读者参考。

其法云：一取威仪。如虎下山，百兽自惊;如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斛之舟，驾于风浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵;久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱;明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小责，富亦可许，不可妄定。

三取清浊。人体厚者自然富责;清者纵瘦神长，必以责推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。

四看头圆顶额高。盖人头为一身之主，四肢之元。头方者顽高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者富而有寿，额阔者责亦堪夸。

顶平者福寿绵远。头扁者早岁艰难。额塌者少年虚耗。额低者刑克愚顽。额门杀重者早年困苦。部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。地阁为北岳，喜在方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也，又为三才，又为三主，又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌，下停长老吉祥。三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也。可照流年部位气色而椎，不可一体而断。

六取五官六府。眉为保寿官，喜清高、疏秀、弯长;亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富责，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。

眼为监察官，黑白分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙眼、虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。又且愚顽凶败。

耳为采听官，不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳。金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳。或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。

鼻为审辨官，亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截筒、盛囊、悬胆鼻，端正不歪不偏，不粗不小，此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。

口为出纳官，唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓，四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、鲫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰;不成者，必主十处困苦。

六府者，天庭、日月、二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。

或倚削低塌偏尖，天府不咸也。主初年运蹇。

两颧为人府。直方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。

地角边腮为未景地府，喜府地阁悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大。

地府成也。书云，一府成掌十年之富盛，相反者主十年之凶败。

七取腰圆背厚，胸坦腹坠。三甲三壬，体肤细腻可也。背厚阔。腰硬腰圆。体嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。腰宜圆宜硬，宜大宜平，不可细小软弱，崎弯无 *** ，臀薄尖削露。臀宜平厚。不宜大窍。胸宜平满，骨莫粗露。项下双绦，心窝不陷。腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生，不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚，此不堪也。

八取手足，宜细嫩隆厚，掌有八卦，纹路鲜明。

九取声音与心田。书云：要知心里事，但看眼神清。眼乃心之户，观其眼之善恶，必知心事之好歹。印堂，福堂之位，纵相貌不如，其心田好，终有富贵。若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。声音宜响亮，出自丹田，声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大，如鼓之响，俱要深远清润，丹田所出，此富责绵远之相也。

十观形局与五行。形局者，乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹤形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、练雀等形，此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴、贫薄、夭折之相也。五行者，金木水火上也。书云：

金得金，刚毅深;木得木，资财足;水得水，文章贵：人得火，见机果;土得土，厚丰库。金形白色喜白：木形瘦喜青，水喜肥黑;火不嫌尖，宜赤色;土喜厚色宜黄，此五行正局也。合此者富贵福寿，反此者贫贱夭折。便学者凭五行兼骨格推断，相法多端，理居总断。

• 古代面相识人术经典典故及译文（下）
• 古代面相识人术经典典故及译文（中）
• 古代面相识人术经典典故及译文（上）

相术的起源和发展?

相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，炫易为大家讲解一下：
古相学最初是来自民间，是一些身份比较低的平民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身,
比如说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量，
而女人是怎么相的呢?古代男主外赚钱养家为本,而女人是持家治内的,更加重要的一点就是传宗接代最为重要,所以女人的重点是要能生,那么什么样的女人是最能生的呢?古人总结出头圆身粗屁股大的女人好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。
所以说最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。再由宫廷流出民间,经过这个流入流出的过程中，社会不同的阶层不同行业的相人的方法和经验，都溶入其间，最后集为有理论有依据的相人学术。再经过历代贤德慧能之士不断改进、不断实践、不断完善,才有了我们今天可以应用于工作，生活，心理，美容等领域的大成相学；事实证明，善于运用相学精妙，是实实在在的可以提高生活质量，创造幸福的经典；
相学的类型:
相学基本内容为四类：
一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。
二是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。
三是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。
四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来推理人的命运休咎，穷通，吉凶。
历代相学名人和经典著作：
相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。
《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。
相学的作用:
相学的实质是研究人和命运之间的关系。相学是人生哲学，研究它和认识它，对于人的生存，人的自我实现有着重要的作用和意义。有助于识已识人，知已知人，通过相学，对自已的性格健康有充分认识，生活道路的选择中，扬长避短，找一条适合自己发展的道路，在社会交往中，相学可以在交友用人方面起到参照的作用，使周围的朋友和环境有利于自生发展，有助于趋吉避凶。
相学具有预测性和超前性，具有超出道德和法律意义的力量，假若人们都能知道自己命运趋势，及时地加以修正和改善，比如可以避免犯罪。有助于生命科学及其社会科学的研究和发展，心理学、生理学和文化人类学的研究更可直接运用相学的方法。
相学有助于为人排忧解难，相学近于心理分析，可以在程度不等的范围内指出多灾多难，事事不顺的原因，从而使之明白其中的缘故，从善去恶，以改变自身不佳的命运。有助于破除相与命运的神秘色彩，从而更新观念，解放思想，从愚味走向文明，从落后走向进步，从被动接受命运到积极改善命运。
相学是一门人生哲学，人生的指南。人有所长，技有所专，术有高底，相家有言：“上工相声，中工相神，下工相形”。运用最新科技“生物全息论”的观点，以“科学易”“人文易”来指导相学研究，是相学发展之必然、时代要求，也只有这样才能做到古为今用，让易学为现代社会作出应有的贡献。

“上身长福分长,下身长走忙忙”,有道理吗?

这个是古代对于骨头是比较看重，而上下身的长短和也取决于骨头，上身长的骨相比较好，比较安逸，而如果能手长过膝，则可富贵这个人今后也会比较有福气，不用出蛮力，只要动脑子就可以。

看相算命秘籍口诀 看相算命顺口溜

看相算命秘籍口诀

一、发：

1、头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。

2、头发粗硬密又多，个性急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。

3、头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和万事成。

4、青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有镟多辛苦，脑后多镟富贵人。

5、头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。

二、头相：

1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。

2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。

3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。

4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。

5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。

6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。

7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙;纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。

8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。

9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。

10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。

三、眉毛：

1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强，若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。

2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。

3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。

4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。

5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。

6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。

7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享;眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。

8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。

9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。

[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]

10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。

11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。

12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。

13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。

14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。

15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。

16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。

17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。

18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。

四、印堂：

1、印堂光明主聪明，宽广平满定太平，低陷狭窄无好运，早婚早子不安宁，父母也防早年去，三十以前无福临。

2、印堂生痣重色情，早子早女受灾星，婚姻分裂财运败，加上悬针得神精。

[印堂上有7字纹、反7字纹、*纹、悬针纹、黑痣、倒八字纹、半弧纹，防孤、防病、防灾]

3、印堂凸起来，儿女有天才，且得子宫平又满，子女有宝贵财产。

4、印堂山根低又青，此人即刻有灾星，两处生得低又窄，父母婚子都防缺。

5、女人印堂有悬针，头婚无子不能登，男人防父亦防母，一生自力又更生。

6、印堂发黄或发红，此人喜事必重重，发白必定是带孝，发青自己灾病重。

[印有痣，心窝有;山根有，肝脐有;眉有痣，两膀有;日月有痣，两胸两背有;眼下嘴边有痣，下阴有。

中国传统面相术常识(未必科学可供参考)

第一条 总则

1.1先观八格，次看三庭。眼横五配，口约三匀。

1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。

第二条 发论尊贵

2.1“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。

2.2《相理衡真》谓：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”

2.3头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者，则夫妻和睦;发稀而细，有名有利;发疏而润泽，此人聪颖。如加上眉目清秀，功名有望。

2.4头发忌黄、忌粗、忌硬。相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克;发黄焦枯，贫贱;在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患;发卷，恐怕有刑伤;发粗如麻，则穷苦多磨;发长额窄，命不长矣。

第三条 额定前程

3.1“天庭饱满，地阁方圆”。天庭指的是上额，地阁指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部(上额)主要是表征早年的运气，以及天赐的丰厚。

3.2《神相全篇》谓：“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”

3.3额头最好是发际上、宽、隆起、油亮，无抬头纹。上额宽阁、方峻，而且明净，天赐丰盈，早年发达，功名早就;顶平头圆额又方，定主富贵早功名;额阔面广，贵居人之;额莹无瑕，一世荣华。

3.4上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴，天削者刑伤，头扁额削难言寿。

第四条 眉相

4.1一看浓淡，二看清杂，三看眉形。

4.2眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。相理认为，下列之眉相多为善：

眉梢长垂高寿之相;眉长过目忠直福禄;眉如弯弓性善富足;眉清高长身名远扬;眉秀神和享清福;眉如新月善和贞洁;眉角入鬓才高聪俊。

4.3眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。相理认为下列眉相非善：

眉短于目性情孤僻;眉骨棱高多有磨难;眉散浓低一生孤贫;眉毛中断兄弟离散;眉毛逆生兄弟不和;眉不善眼孤单财败;眉交不分年岁难久;短促不足漂流孤独。

4.4举例：

龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。

柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。

八字眉：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。

罗汉眉：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。

第五条 眼相

5.1《麻衣相法》谓：“眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。细深多是无心腹，眼视之人不可逢。”意思是，眼睛应该清澈明亮，又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短;突眼的人容易倾家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视，在男人则狡黠，在女人则 *** ，这两种人都不可与之交往。

5.2《麻衣相法》谓下列是善眼：目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。

5.3眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。

5.4不善的眼如下列：目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。

5.5眼形怪黠，其人必奸;眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭;双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。

5.6举例

鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。

龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼 *** 长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。

桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。 *** 之相。

第六条 鼻相

6.1鼻脊至两眼中间处，叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头)，鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉(合简称兰廷)。

6.2《麻衣相法》谓：“鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。”意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上;而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴，则是奸险之人。

6.3以下几种是善的鼻：鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。

6.4不善的鼻的有以下几种：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。

第七条 耳相

7.1一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

7.2《麻衣相法》说：“轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。木星得地招文学，自有声名达帝都。耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。”大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。

7.3耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵;耳白过面者声名远播;耳生毫毛者富贵寿长;耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

7.4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒，薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相;耳薄如纸者命易夭折;耳薄向前、两耳招风者败家之流;耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人;耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相;粗黑焦黄者愚莽颓之相。

第八条 口相

8.1口相的审美观与潮流有着密切的关系，古代视女人樱桃小嘴为美，薄唇者口齿伶俐，厚唇者愚笨。现代则视厚唇大嘴为性感美。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。

8.2《麻衣相法》谓好的口相：口大容拳、口形方阔者位列高官。口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊贵之相。口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。

8.3《麻衣相法》谓不好的口相：口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。

8.4《相理衡真》谓：口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万钟。口角向上弯，终身不怕难。

看相算命顺口溜

1、得荣思辱，身安思危，事要三思，免劳后悔。

2、人不保心，木不保寸，事不保险，不能信任。

3、不是上岭就爬山，醒来之后不做梦，那都痛来那都酸。

4、当时说的好，后来又放下，如果不解破，花钱也白搭。

5、光棍跳了墙，甩手自在王，是事全不管，只管火上房。

6、喝酒泪滔滔，心中三把刀，越喝越脸白，谁也处不来。

7、旧欢重拾难，时过境又迁，花有重开日，人无常少年。

8、命到三十三，夫妻保平安，命到四十五，夫妻得幸福。

9、命要富，拣块白纸也变布，命要穷，拣块金子也变铜。

10、你这几年运不合，伤财惹气小人多，目前办事多不顺。

11、伤官房中座，口舌定来到，闭门房中座，祸从天上掉。

12、石头怕砌墙，丫头怕添房，宁肯不出嫁，不嫁二夫郎。

13、手拿一把豆，处人没处够，真心对待人，谁也没交透。

14、辕门生贵子，白屋出公卿，盐车困良骥，田野埋麒麟。

15、马不得野草不肥，人不得横财不富，能知何人富，财气通门户。

16、人家忌诿你，你不嫉妒人，心慈手软招祸害，等你有事找不到门。

17、岁大运红，拨云见日一般同，时来运转花开后，铁树开花露春容。

18、命犯剥婚煞，对象难到家，不是小人冲，就是父母卡，或者条件差。

19、命犯三灾关，车前马有险，马后也有灾，注意被火烧，注意被水淹。

20、软人不欺不怕硬，欺在头上不要命，不怕死不怕楞，任何人都敢顶。

21、男命就说男命好，女命就说女命强，好象针尖对麦芒，不对劲就拧劲。

22、一双鞋两双袜，有个小包也不大，稀里糊涂去出嫁，光听人家说好话。

23、八子生来最聪明，聪明伶利在五行，待人接物样样行，那块少你也不成。

24、白马红樱彩色新，不是亲者强为亲，贫在闹市无人问，富在深山有远亲。

25、败翎鹦鹉不如鸡，老虎下山狗都欺，马瘦毛长不显肥，人若贫穷语声低。

26、别人看你是装酣，大病大灾你没有，小病小灾总难受，躺在炕上竟做梦。

27、丙火生人性太刚，能服软来不服强，来了脾气赛猛虎，消了脾气似绵羊。

28、财来运转大运红，出门遇上好宾朋，要想求财财也有，要想求利你也行。

29、扯了东墙补西墙，西墙低下有阴凉，借了张家还王家，拆了罗裙补衣裳。

30、此命生来不一般，聪明伶俐你占先，远亲近邻为的好，人人都称女魁元。

31、此命生来好闲游，吃喝玩了度春秋，年青财喜多发旺，直到老来也无忧。

32、此命生来脾气暴，上来一阵双脚跳，对你脾气啥都好，经常与人吵和闹。

33、此命生来性子暴，三天两头爱吵闹，玉皇大帝都不服，说要打人你就捞。

34、此命生来志气高，上炕剪子下炕刀，见着活计三分会，没用父母把心操。

35、此命生来最孤寒，总是自己打江山，三亲六故靠不上，要想靠上难上难。

36、此命生人贵在金，月老配错这个婚，男子配错裙钗女，女子配错儿夫君。

37、此人生来火克金，刀子嘴来豆腐心，吃得亏来让得人，过三过无事不寻。

38、大街走着风流女，家里藏着养汉精，山中野花采不尽，田中杂草年年生。

39、大门之上挂纱灯，外面亮堂内里空，常把新土填旧坑，一年闹个紧扑登。

40、风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢慢理来有头绪，急促反倒不自由。

41、夫妻儿女全无靠，只靠那张老头票，晚年处处都凄凉，有时哭来有时笑。

42、夫妻脾气不对头，说起话来先顶牛，遇上一阵齐欢笑，翻脸不知啥时候。

43、隔层肚皮隔层山，隔墙烟筒不冒烟，养人儿女不得利，到老把你扔一边。

44、隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，交易求财难到手，昼夜思虑枉费心。

45、官印混杂事事凶，各种技能显威风，各行各业全都会，样样通来样样松。

46、好来好去又好收，多财多宝亦多忧，门前沙灯高高照，户内空囊度春秋。

47、好来好去又好收，多财多宝亦忧愁，提心吊胆把贼防，最终未免北贼偷。

48、糊涂婚姻最可怕，三天两头总吵架，一生夫妻不和睦，活着骂，死了嫁。

49、虎落陷阱不堪言，前进后退两为难，谋望不遂自己愿，疾病口舌受牵连。

50、火多生人脾气犟，上来脾气要嘈嘈，太岁面前也敢闹，刀山火海也敢闯。

51、结发夫妻不相移，不是克死就活离，不死不离不和气，生死离别各东西。

52、今年白虎当头坐，不是有灾就有祸，大事就把官司摊，伤财惹气朵不过。

53、今年小人暗来欺，千方百计捉弄你，当面与你说好话，你上房后他抽梯。

54、今天攒，明天攒，攒足钱，买把伞，来了大风撸了杆，攒来攒去空白攒。

55、金多木浅度量宽，宽宏大量多海涵，仗义疏财交友广，四面八方有人缘。

56、金多生人压是非，亲戚朋友能解围，大事能够往小化，小事保准能化没。

57、金多生人最明白，宽宏大量想的开，抬头看事自然有，低头见事随时来。

58、苦瓜地里睡过觉，甜瓜地里安过眠，先有苦来后有甜，荣华富贵在晚年。

59、老运好来少运强，中年辛苦受张忙，中年长忙不要紧，老来必定有福享。

60、路上行人值隆冬，过河无桥度薄冰，小心谨慎过的去，一步错了落水中。

61、满腹文章不顶用，全身武艺不充饥，为人总是冲霄志，时运不及白着急。

62、门前堆有一堆灰，南风刮来西风吹，好事人家全兜走，坏事往你身上推。

63、命犯此卦运气歹，好似太公作买卖，贩猪贩羊皆有失，猪羊齐贩断屠宰。

64、命里犯游魂，最怕鬼缠身，人家梦山水，你总梦鬼魂，自己觉的是有病。

65、命是女来心是男，家里家外常掌权，带上帽子男子汉，摘下帽子女强人。

66、木火生人配夫郎，萋贤子贵寿命长，妇女贞节人赞扬，糟糠妻子不下炕。

67、男犯羊刃必有伤，命中造就克前房，克去一个还不算，两位女子配一郎。

68、男人是搂钱的耙，女人是装钱的匣，能让耙子缺个齿，不让匣子没有底。

69、男占羊刃命不强，命中造就克前房，克去一个还不算，两个女的配一朗。

70、男占羊刃双妻命，女占伤官夫早离，虽然阴阳不定准，对象也的命硬的。

71、你扒葱，他蒜皮，你择桃，他摘犁，你烧火，他和泥，互不相让不投机。

72、你说东，他说西，你打狗，他骂鸡，你打柴，他抓鱼，你骑马，他赶驴。

73、你这几年是非多，该合不合受伤财，应头撒下天罗网，别人背后巧安排。

74、你这几年运不安，好似推车上高山，走的坎坷不平路，有如重担压在肩。

75、你这几年运不通，好像小树招大风，虽然不能连根拔，也要载楞几载楞。

76、你这几年运不通，手拿草把去撞钟，别人撞钟丁当响，你弱撞钟差几声。

77、鸟入牢笼不自由，命得此卦难出头，谋望求财不到手，是非口舌犯忧愁。

78、鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品格高，跟着小人不学好，跟着小偷会掏包。

79、宁喝顺心汤两碗，不饮皱眉酒半壶。忠诚老实你所爱，喳喳呼呼你不服。

80、女犯伤官把夫克，旱地莲花栽不活，不是吃上两家饭，也要刷上三家锅。

81、女犯伤官泪涟涟，男人不在女当权，屋里屋外全靠你，千斤担子自己担。

82、女命伤官月中求，丈夫离别到登州，若想夫妻来相会，除非梦里来碰头。

83、钱财常达心里去，可惜眼前难到手，不如意时要忍耐，遇到闲事莫开口。

84、认可直中取四两，不向弯中求半斤。朋友投情对了意，吃你喝你不心疼。

85、如果不对心中意，与你说话不爱听。别人敬了你一尺，你敬别人一丈零。

86、扫帚顶门竟分叉，有点琐事也不大，别人当面说你好，背后竟说风凉话。

87、伤官太过把夫克，旱地莲花栽不活，不是吃上三家饭，也得刷上两家锅。

88、上炕剪子下炕刀，屋里屋外把心操，虽然你是裙钗女，家里家外都操劳。

89、时来运转喜气发，多年棒棰开了花，一切驳杂不复反，十人见了十人夸。

90、时来运转喜悠悠，一切烦恼从此休，万般通达皆如意，向后诸事不犯愁。

91、时来运转遇良友，运败时衰逢佳人，男命若遇桃花运，一切求谋妄劳神。

92、天怕乌云地怕荒，人怕老弱树怕伤，忠臣最怕君不正，子孝最怕父不良。

93、乌云遮日不光明，劝君且莫远出行，谋事求财皆不利，提防口舌到门庭。

94、屋漏还招连夜雨，船迟又遇打头风，这几年来事不顺，好事无成反成凶。

95、无凳梯子最难上，蛛网套鱼没希望，碾盘播种穷费力，命中一尺难求丈。

96、瞎子点灯白费油，脱裤放屁上茅楼，瘸子赛跑瞎胡闹，哑巴唱歌总难求。

97、瞎子走路不知坑，人见不见害，鱼见饵来不见凶，稀里糊涂受了骗。

98、瞎子走路不知坑，小羊上山遇虎行，鱼见食儿不见钩，只见利儿不见凶。

99、丫丫葫芦两头尖，其中有苦也有甜，钱财手中没少过，直到现在不衬钱。

100、杨柳风顺条条#，桃花开放朵朵红，满园花草数你美，园内花果数你行。

101、一朵鲜花头上戴，一年四季也不开，一心想要花开时，采花之人没到来。

102、一挂肠子八下扯，既顾南朝又北国，别人有事你上火，还与人家动干戈。

103、一脚踏着两只船，又想去江北，又想去江南，南去又怕热，北去又怕寒。

104、一垅萝卜一垅菜，谁的孩子谁人爱，不是自己肚皮生，不是踹来就是拽。

105、一轮明月缺又圆，夫妻难以得团圆，满天寒星凄凉夜，莹火点蜡蜡不燃。

106、一轮明月圆又缺，几点寒星围残月，萤虫点蜡蜡不著，夜晚哭泪流前袄。

107、一轮明月照水中，谋望不成又犯冲，以为是宝下去摸，模来模去一场空。

108、一切事情带头乾，别人闲着你流汗，有了功劳和硕果，牛打江山马做殿。

109、一条肠子八下扯，又南朝来又北国，操心费力又上火，还与人家动干戈。

110、一阵忧来一阵喜，一步高来一步低，一阵东来一阵西，一把水来一把泥。

111、依靠子来子又小，依靠别人是狂言，有心往前走一步，恐怕迈进河沙滩。

112、有心往后退一步，不舍儿女和天缘，但等以后儿长大，风吹浮云露青天。

113、这上望着那山高，站在这山把脚跷，干了事业心不稳，东边选来西边挑。

114、自从结婚心不稳，忧忧糊糊到如今，命中造就出二门，男的须定二次亲。

115、那几年来事难求，希里糊涂度春秋，XXX岁运不周，风风雨雨在泥里头。

116、彭祖受仙等不齐，太公渭水正钓鱼，汔丹谁穷也有富，等你有事找不到门。

117、五尺高杆挂红旗，此命财官都不离，都说有财有官好，比上不足比下有余。

118、在你门前一堆灰，一阵风来把它吹，好事多少轮不到，坏事竟往你身上推。

119、这几年来是非多，你若做事人挑拨，鸡一嘴，鸭一舌，老鹞子要夺凤凰窝。

120、自己点火自己点灯，自己说话自己听，一生命运多坎坷，老来孤苦又伶仃。

121、做梦吃饭不充饥，哑吧做梦没发提，竹影扫尘灰不去，纸糊的马儿不能骑。

122、脚踩棒棰转悠悠，时运不及莫强求，冷手抓不住热馒头，心急喝不得热米粥。

123、靠山山倒，靠河河乾，靠子不养老，靠钱没多少，靠夫早离去，靠亲无人怜。

124、刀子嘴豆腐心，嘴必刀子还要狠，心必豆腐软三分，恼人不过三更鼓，恨人不过二时辰。

125、命生来最坦率，心灵手巧心眼坏快，为人大方又会来，远亲近邻处的好，家里家外你理财。

126、此命生来性气刚，出办事一条枪。有话就要讲出口，出口最易把人伤，来了脾气猛似虎，脾气过后才相当。

127、水多生人秉性分，不是狂语乱言人，真心实意处朋友，没有三般两样心。认可直中取四两，不象弯中拿半斤。

128、天上星斗数你亮，地上花朵数你红，冰冻三尺你不冷，雪下三尺你不寒。大富大贵你没有，小康水平不费难。

129、木多生任性正直，能屈能伸大丈夫，富不高攀穷不踩，香香便意你不图，宁喝顺心汤两碗，不饮皱眉酒半壶。忠诚老实你所爱，喳喳呼呼你不服。

130、此命伶俐主聪明，一碗清水能端平，钻尖取巧你不会，占人便宜你不能。认可直中取四两，不向弯中求半斤。朋友投情对了意，吃你喝你不心疼。如果不对心中意，与你说话不爱听。别人敬了你一尺，你敬别人一丈零。