摘要："旳"这个字怎么读？旳[旳、的、馰，读音作dì(ㄉㄧˋ)，亦可读作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)、xiǎo(ㄒㄧㄠˇ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于行字，出自古代对子女排行的称谓，属于以末行字为氏。 旳，就是“的”的古体字。在典籍《易·说卦》中解释：“旳，今作的。”本意就是“光明”、“白”，以及衍申的“点”、“子

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"旳"这个字怎么读？

旳[旳、的、馰，读音作dì(ㄉㄧˋ)，亦可读作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)、xiǎo(ㄒㄧㄠˇ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于行字，出自古代对子女排行的称谓，属于以末行字为氏。 旳，就是“的”的古体字。在典籍《易·说卦》中解释：“旳，今作的。”本意就是“光明”、“白”，以及衍申的“点”、“子”、“籽”等。 古代，人们将莲蓬中孕含的莲子就称作“旳”，“群旳卧中”，指的就是莲蓬。 古人不需要计划生育，如若一个母亲能生育数个孩子，旁人皆会羡慕的不得了，因为那是家族兴旺发达的象征，这些孩子就称之为“群皛”。“皛”，明也，义给家族带来光明，而最小的一个孩子就称作“旳”。多子家庭，在兄弟姐妹中最小的一个，往往也是肤色最白皙的一个。 因而有行末之子以“旳”为名字或姓氏者，称旳氏，读音作xiǎo(ㄒㄧㄠˇ)。 第二个渊源：源于地名，出自汉朝时期青州平旳县王氏家族，属于以居邑名称为氏。 平旳，古县名。在史籍《前汉·地理志》中记载：“平旳县，属靑州。” 青州，在古代是《禹贡》中的“九州”之一，位于今山东半岛中部，泰山以东至渤海湾的广大区域。汉朝初期的古平旳县在今山东省平度县一带。 王莽篡汉时期，有平旳县的王氏族人羞与同朝，以所居之地名改王氏为旳氏，读音作dì(ㄉㄧˋ)。 第三个渊源：源于官位，出自古代妇女生理标识，属于以官职称谓为氏。 旳，是古代妇人点饰额头的标记。 古代的婚后女子，每当月经来潮之时，为提醒丈夫得知，而又不好口述，便在额头上用丹红点一个密排的三角点，称作“额旳”，以避房事。后有专职为妇人点额的匠妇，饰点其旳，装饰得非常美观漂亮。 传说，这种专职为妇人点额的匠妇，后来发展到其所饰之“旳”能在其月经净没时自动消失，甚是神奇。 在史籍《史记·五宗世家程姬注》中记载：“旳，以丹注面，妇人有月事，妨于进御，难于自言，故点旳以见。谓有月事者注面，灼然为识。” 后来这种“旳母”被引入帝王国君的宫中，成为受领俸禄的内宫女官，称作“旳母”。封建帝王后妃众多，原来无法掌握其月事时间，难免尴尬，以至于恼羞成怒，有许多嫔妃因此而被打入冷宫。有了这种“旳母”，帝王国君们一见便知，避免了许多内宫不快。 在“旳母”的后裔子孙中，有以先祖母的职业或官位为姓氏者，称旳氏，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)，世代相传至今。 注： 古代的“额旳”专饰月经期的女子，后来发展到凡少女初潮后即点“额旳”，既美观，又提醒世人以告其成年了。但月经净潮后即清洗干净，不再留在额头上。这逐渐成为一种约定成俗的定制。 今“额旳”成为普遍的女子面部装饰，有的甚至永久性地纹定在额头，不晓得她们是否知识匮乏，或在展示什么？难怪许多稍有历史知识的人见到后，皆会喷饭不止，大跌眼镜。 第四个渊源：源于动物，出自古代北方民族的馰，属于以动物名称为氏。 旳，在古代北方民族中专指“馰”，就是全身皆为枣红色、棕黄色、黑色，而仅在额头上有星点白色额毛的骏马，又称之为“戴星马”。在典籍《易·说卦》中记载：“旳，其于马也为的颡。额有白毛，今之戴星马。中作馰。” 传说，凡为“戴星马”，皆体力强劲，耐力持久，奔跑疾如闪电，而且忠于主人，因此深受马背民族的爱戴。 在中国古代的北方游牧民族中，即有以“戴星马”引为姓氏者，如蒙古语中的“呼兰赫”、满语中的“伊兰呼勒”，汉化即称旳氏、或称馰氏，旳氏读音作dì(ㄉㄧˋ)。 二.郡望： 青州：青州得名甚早，在古代是《禹贡》中的“九州”之一，位于今山东半岛中部，大体指泰山以东至渤海的广大区域。《禹贡》中记载：“海岱惟青州”。上古时期为东夷之地。至夏、商王朝时期，先后为爽鸠氏、季则氏、逄伯陵氏所据。西周初期封吕尚为齐侯，地始归于齐国，之后历春秋战国之世，均为齐国所属。西汉武帝元封五年(公元前106年)设青州刺史部，驻广县。东汉时期为州名，辖郡、国十一，县六十五，治所在临淄县，故城址在今山东省淄博市临淄区北部，辖境相当于今山东临南以东的北部地区。西晋怀帝永嘉五年(公元311年)，曹嶷弃广县，筑广固，为青州刺史治。东晋安帝隆安三年(公元399年)，慕容德攻陷广固，定为南燕国都，这也是山东唯一一个作为朝代首都的地方。后南朝宋武帝刘裕灭南燕政权，夷广固，筑东阳城，置北青州刺史治于此。北魏献文帝皇兴三年(公元469年)拔东阳城，仍为青州刺史治。北魏孝明帝熙平二年(公元517年)增筑东阳城南郭，即南阳城。北齐文宣帝天保七年(公元557年)迁益都县治于东阳城，移青州府治于南阳城。隋朝时期为青州总管府治，后改为北海郡治。唐朝初期复为青州总管府治，后又改为北海郡治。宋朝时期为京东东路路治。金国时期为山东东路益都总管府治。元朝时期为山东东西道宣慰司治。明、清两朝时期，为青州府治。民国时期为益都县。中华人民共和国成立后，青州归昌潍地区(今山东潍坊)管辖，1986年撤县改为青州市。2003年全市辖六个街道、十五个镇，即王府街道、益都街道、昭德街道、王母宫街道、东坝街道、云门山街道、弥河镇、王坟镇、五里镇、庙子镇、邵庄镇、普通镇、东高镇、高柳镇、朱良镇、何官镇、口埠镇、东夏镇、谭坊镇、郑母镇、黄楼镇；山东青州经济开发区。 平旳县：即今山东省青岛市的平度县。夏王朝时期为莱夷地，属青州。商王朝时期属莱国地，属营州。西周初期为莱国之堂邑(今唐田乡)，属幽州。春秋初期为齐国之堂邑，战国时期为齐国之堂邑和即墨邑。秦朝时期改置即墨县。汉朝初期为平旳县，后为即墨、郁秩、卢乡、平度、下密等县称，隶属胶东国。魏、晋时期均隶青州。南北朝时期先隶属于青州，后改隶属光州。隋、唐、宋、元诸朝时期为胶水县。明、清两朝为平度州，属莱州府，隶山东丞宣布政使司。民国二年(公元1913年)改平度州为平度县，隶莱州府。民国三年(公元1914年)，莱州府废，平度县改属胶东观察使。民国十五年(公元1926年)属胶莱道。民国二十五～二十六年(公元1936～1937年)改为直属山东省。民国二十六年(公元1937年)被日寇占领，民国二十七年(公元1938年)2月成立日伪平度县公署。民国二十九年(公元1940年)9月，在共产*领导的抗日根据地大泽山区，成立了平度县抗日民主**。民国三十年(公元1941年)，由平度县析置平西、平南两县，均属南海地区行政专员公署，隶胶东行政公署。民国三十一年(公元1942年)，平度和平西改属西海地区行政专员公署。民国三十四年(公元1945年)，由平南县析置平东县。平南、平东均属南海地区行政专员公署。民国三十四～三十八年(公元1945～1949年)曾置平度、平西、平南、平东丝县。1950年，胶东行政公署撤销，四县改属莱阳专署。1952年，平南县改为蓼兰县。1953年10月，平西、蓼兰两县合并，称蓼兰县；平东、平度合并称平度县；均属莱阳专署。1956年6月，平度、蓼兰合并称平度县，改属昌潍专署。1980年昌潍专署改称潍坊专署，平度县仍属潍坊专署。1983年10月，平度县划归青岛市管辖。

"旳"这个字怎么读？

旳[旳、的、馰，读音作dì(ㄉㄧˋ)，亦可读作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)、xiǎo(ㄒㄧㄠˇ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于行字，出自古代对子女排行的称谓，属于以末行字为氏。 旳，就是“的”的古体字。在典籍《易·说卦》中解释：“旳，今作的。”本意就是“光明”、“白”，以及衍申的“点”、“子”、“籽”等。 古代，人们将莲蓬中孕含的莲子就称作“旳”，“群旳卧中”，指的就是莲蓬。 古人不需要计划生育，如若一个母亲能生育数个孩子，旁人皆会羡慕的不得了，因为那是家族兴旺发达的象征，这些孩子就称之为“群皛”。“皛”，明也，义给家族带来光明，而最小的一个孩子就称作“旳”。多子家庭，在兄弟姐妹中最小的一个，往往也是肤色最白皙的一个。 因而有行末之子以“旳”为名字或姓氏者，称旳氏，读音作xiǎo(ㄒㄧㄠˇ)。 第二个渊源：源于地名，出自汉朝时期青州平旳县王氏家族，属于以居邑名称为氏。 平旳，古县名。在史籍《前汉·地理志》中记载：“平旳县，属靑州。” 青州，在古代是《禹贡》中的“九州”之一，位于今山东半岛中部，泰山以东至渤海湾的广大区域。汉朝初期的古平旳县在今山东省平度县一带。 王莽篡汉时期，有平旳县的王氏族人羞与同朝，以所居之地名改王氏为旳氏，读音作dì(ㄉㄧˋ)。 第三个渊源：源于官位，出自古代妇女生理标识，属于以官职称谓为氏。 旳，是古代妇人点饰额头的标记。 古代的婚后女子，每当月经来潮之时，为提醒丈夫得知，而又不好口述，便在额头上用丹红点一个密排的三角点，称作“额旳”，以避房事。后有专职为妇人点额的匠妇，饰点其旳，装饰得非常美观漂亮。 传说，这种专职为妇人点额的匠妇，后来发展到其所饰之“旳”能在其月经净没时自动消失，甚是神奇。 在史籍《史记·五宗世家程姬注》中记载：“旳，以丹注面，妇人有月事，妨于进御，难于自言，故点旳以见。谓有月事者注面，灼然为识。” 后来这种“旳母”被引入帝王国君的宫中，成为受领俸禄的内宫女官，称作“旳母”。封建帝王后妃众多，原来无法掌握其月事时间，难免尴尬，以至于恼羞成怒，有许多嫔妃因此而被打入冷宫。有了这种“旳母”，帝王国君们一见便知，避免了许多内宫不快。 在“旳母”的后裔子孙中，有以先祖母的职业或官位为姓氏者，称旳氏，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)，世代相传至今。 注： 古代的“额旳”专饰月经期的女子，后来发展到凡少女初潮后即点“额旳”，既美观，又提醒世人以告其成年了。但月经净潮后即清洗干净，不再留在额头上。这逐渐成为一种约定成俗的定制。 今“额旳”成为普遍的女子面部装饰，有的甚至永久性地纹定在额头，不晓得她们是否知识匮乏，或在展示什么？难怪许多稍有历史知识的人见到后，皆会喷饭不止，大跌眼镜。 第四个渊源：源于动物，出自古代北方民族的馰，属于以动物名称为氏。 旳，在古代北方民族中专指“馰”，就是全身皆为枣红色、棕黄色、黑色，而仅在额头上有星点白色额毛的骏马，又称之为“戴星马”。在典籍《易·说卦》中记载：“旳，其于马也为的颡。额有白毛，今之戴星马。中作馰。” 传说，凡为“戴星马”，皆体力强劲，耐力持久，奔跑疾如闪电，而且忠于主人，因此深受马背民族的爱戴。 在中国古代的北方游牧民族中，即有以“戴星马”引为姓氏者，如蒙古语中的“呼兰赫”、满语中的“伊兰呼勒”，汉化即称旳氏、或称馰氏，旳氏读音作dì(ㄉㄧˋ)。 二.郡望： 青州：青州得名甚早，在古代是《禹贡》中的“九州”之一，位于今山东半岛中部，大体指泰山以东至渤海的广大区域。《禹贡》中记载：“海岱惟青州”。上古时期为东夷之地。至夏、商王朝时期，先后为爽鸠氏、季则氏、逄伯陵氏所据。西周初期封吕尚为齐侯，地始归于齐国，之后历春秋战国之世，均为齐国所属。西汉武帝元封五年(公元前106年)设青州刺史部，驻广县。东汉时期为州名，辖郡、国十一，县六十五，治所在临淄县，故城址在今山东省淄博市临淄区北部，辖境相当于今山东临南以东的北部地区。西晋怀帝永嘉五年(公元311年)，曹嶷弃广县，筑广固，为青州刺史治。东晋安帝隆安三年(公元399年)，慕容德攻陷广固，定为南燕国都，这也是山东唯一一个作为朝代首都的地方。后南朝宋武帝刘裕灭南燕政权，夷广固，筑东阳城，置北青州刺史治于此。北魏献文帝皇兴三年(公元469年)拔东阳城，仍为青州刺史治。北魏孝明帝熙平二年(公元517年)增筑东阳城南郭，即南阳城。北齐文宣帝天保七年(公元557年)迁益都县治于东阳城，移青州府治于南阳城。隋朝时期为青州总管府治，后改为北海郡治。唐朝初期复为青州总管府治，后又改为北海郡治。宋朝时期为京东东路路治。金国时期为山东东路益都总管府治。元朝时期为山东东西道宣慰司治。明、清两朝时期，为青州府治。民国时期为益都县。中华人民共和国成立后，青州归昌潍地区(今山东潍坊)管辖，1986年撤县改为青州市。2003年全市辖六个街道、十五个镇，即王府街道、益都街道、昭德街道、王母宫街道、东坝街道、云门山街道、弥河镇、王坟镇、五里镇、庙子镇、邵庄镇、普通镇、东高镇、高柳镇、朱良镇、何官镇、口埠镇、东夏镇、谭坊镇、郑母镇、黄楼镇；山东青州经济开发区。 平旳县：即今山东省青岛市的平度县。夏王朝时期为莱夷地，属青州。商王朝时期属莱国地，属营州。西周初期为莱国之堂邑(今唐田乡)，属幽州。春秋初期为齐国之堂邑，战国时期为齐国之堂邑和即墨邑。秦朝时期改置即墨县。汉朝初期为平旳县，后为即墨、郁秩、卢乡、平度、下密等县称，隶属胶东国。魏、晋时期均隶青州。南北朝时期先隶属于青州，后改隶属光州。隋、唐、宋、元诸朝时期为胶水县。明、清两朝为平度州，属莱州府，隶山东丞宣布政使司。民国二年(公元1913年)改平度州为平度县，隶莱州府。民国三年(公元1914年)，莱州府废，平度县改属胶东观察使。民国十五年(公元1926年)属胶莱道。民国二十五～二十六年(公元1936～1937年)改为直属山东省。民国二十六年(公元1937年)被日寇占领，民国二十七年(公元1938年)2月成立日伪平度县公署。民国二十九年(公元1940年)9月，在共产*领导的抗日根据地大泽山区，成立了平度县抗日民主**。民国三十年(公元1941年)，由平度县析置平西、平南两县，均属南海地区行政专员公署，隶胶东行政公署。民国三十一年(公元1942年)，平度和平西改属西海地区行政专员公署。民国三十四年(公元1945年)，由平南县析置平东县。平南、平东均属南海地区行政专员公署。民国三十四～三十八年(公元1945～1949年)曾置平度、平西、平南、平东丝县。1950年，胶东行政公署撤销，四县改属莱阳专署。1952年，平南县改为蓼兰县。1953年10月，平西、蓼兰两县合并，称蓼兰县；平东、平度合并称平度县；均属莱阳专署。1956年6月，平度、蓼兰合并称平度县，改属昌潍专署。1980年昌潍专署改称潍坊专署，平度县仍属潍坊专署。1983年10月，平度县划归青岛市管辖。

日语中的汉字怎么读？

有音读和训读，例如对于外**来说，区别汉字的音读和训读的使用比较困难。一旦用错，有的会成为笑柄。血的读音是けつ、训读是ち，血液读作けつえき,但血が出る(出血),不能读成けつが出る,因为けつ是不登大雅之堂的词,指的是"臀部",所以人家听了会发笑的.有时既可音读又可训读,但意思不一样."金"的读音是きん训读是かね。如果把"金を落とした读成きんをおとした(丢了黄金)那就和读成かねをおとした(丢了钱)的意思不一样了.同样,人気が无い的音读是にんきがない(没有人缘不受欢迎)与训读的ひとけがない(不像有人的样子)的意思完全不同.有个外**说要做がんのしゅじゅつ听者以为要做癌の手术(癌症的手术)因而大吃一惊,其实是要做目の手术,这种场合"眼"不能说成"眼(がん),而必须说成目(め).有的汉字有十个以上的读音，所以读音很难。

“的”字的短语是什么？

的”字可以用在动词或词组后，形成“的”字词组，整体上具有名词的性质。比如：吹号的。的”字短语是将助词“的”附着在词语后面构成的具有指称作用的体词性短语。“的”字短语表示动作的发出者、物体的领有者、性质特点的所属者等意义，如，“卖菜的”意思是卖菜的人，“红的”意思是红的东西。加在“的”前的成分主要是名词、代词、动词、形容词、区别词、主谓短语、述宾短语、状中短语等。例如：名词：朋友的　古代的　外国的　单位的　家里的　塑料的　现在的代词：我的　你的　他的　我们的　你们的　大家的　自己的　别人的动词：吃的　用的　看的　买的　做的　绣的　参观的　普及的　暗示的形容词：老的　红的　好的　热的　酸的　方的　高的　破旧的　具体的区别词：金的　男的　单的　有限的　初级的　军用的　西式的　慢性的 精装的主谓短语：品质出众的　质量过硬的　历史悠久的　观点明确的　办事果断的述宾短语：演电影的　看热闹的　喜欢唱歌的　打太极拳的　热爱劳动的状中短语：能来的 最出色的 冬天穿的 三尺宽的 精心制作的 愿意参加的此外，述补短语（洗干净的、打败了的）、联合短语（深谋远虑的、聪明能干的）、方位短语（阳台上的、十岁以上的）等也可以构成“的”字短语。

我字拼音怎么读

我的读音是：wǒ自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。详细释义1.(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)我,施身自谓也。——《说文》观我生。——《易·观卦》万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。——《庄子》2.己方;己国。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们)3.自己的。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配)4.表示亲密的。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海5.向一边倾斜的,扭歪的我,顷顿也。——《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。”6.杀我伐用张。——《书·泰誓中》我,古杀字。——《说文》

哼字怎么读？是读hng 音还是读heng音 ?

一、哼的读音：hēng,hng二、汉字释义：[ hēng ]1.表示痛苦的声音：他的伤很重，但没～一声。2.轻声随口地唱：他经常～着小曲。[ hng ]（h与单纯的舌根鼻音拼合的音）表示不满意或不信任的声音：～，我才不理他！三、汉字结构：左右结构四、部首：口五、相关词组：打哼、哼哧、哼唧、哼气、那哼扩展资料：一、汉字笔画：竖、横折、横、点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩二、词语释义：1、打哼犹**。2、哼哧象声词。 形容粗声喘气。3、哼唧低声说、念或唱。4、哼气〈方〉出声;吭气。5、那哼含义为怎么、如何。

?字怎么读，拼音是什么？

读音:[fèn],是奋字的异体字.

四个人字怎么读

拼音：yú?念yú是古文的虞字：《六书统》古文虞字.驺虞也.象白虎黑文.《同文备考》者,守山泽之吏.象山泽险隘.虞的古文字.虞字在《新华字典》中的意思解释和说明yú（1）预料；意料。《左传·僖公四年》：“不～公之涉吾地也。”（2）准备。《谋攻》：“以～待不～者胜。”（3）担心。《中山狼传》： “前～拔胡，后恐疐尾。”（4）欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我～。”（5）远古朝代名。在夏之前，君主是舜。【虞人】古代掌管山林苑囿的官吏。因?同虞，这里只对虞进行解释并组词组词：1.不虞[ bù yú ]1.意料不到 2.出乎意料的事 3.不忧虑，不担心2.秦智虞愚[ qín zhì yú yú ]春秋 时 百里奚 为 虞 大夫，无所作为， 虞 亡入 秦 ，与 蹇叔 、 由余 等共辅 穆公 建立霸业。 见《史记·秦本纪》。后以“秦智虞愚”谓一个人的才能只有在适当的环境下才能充分发挥。 清 钱谦益 《光禄大夫赠少保兼太子太保吏部尚书谥文通铁山王公墓志铭》：“ 楚 材 晋 用，国士所以长嗟； 秦 智 虞 愚，贤哲为之永叹。”3.即鹿无虞[ jí lù wú yú ]原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。 后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。4.出其不虞[ chū qí bù yú ]犹言出其不意。指行动出乎人的意料。5.尔诈我虞[ ěr zhà wǒ yú ]尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。6.虞典[ yú diǎn ]指《书·虞书》。《后汉书·郎顗传》:“‘节彼南山’，咏自 周 《诗》；‘股肱良哉’，著於《虞典》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“ 大舜 巡岳，显乎《虞典》。” 唐 张说 《奉和圣制行次成皋应制》:“ 轩台 百年外，《虞典》一巡中。” 明 何景明 《郊观二十二韵》:“柴望兼《虞典》，登封畧 汉 模。”7.葬虞[ zàng yú ]葬礼和虞祭。 虞祭行于葬日，故用“葬虞”借指下葬的日期。8.不虞之誉[ bù yú zhī yù ]虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。9.衔橜之虞[ xián jué zhī yú ]亦作“ 衔橛之虞 ”。同“ 衔橜之变 ”。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟无衔橜虞，圣聪矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有触藩之变、衔橛之虞……京师岂复有可存之地哉！”10.日薄虞渊[ rì báo yú yuān ]犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。11.唐虞之治[ táng yú zhī zhì ]唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。 旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。12.虞殡[ yú bìn ]送葬歌曲。 《左传·哀公十一年》:“ 公孙夏 命其徒歌《虞殡》。” 杜预 注:“送葬歌曲也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“挽歌辞者，或曰古者《虞殡》之歌，或曰出自 田横 之客，皆为生者悼往告哀之意。” 唐 李百药 《文德皇后挽歌》:“寒山寂已暮，《虞殡》有馀哀。” 清 钱谦益 《李将军国梁挽词》之二:“《国殇》应会鼓，《虞殡》已闻歌。”13.水虞[ shuǐ yú ]古代官名。 掌管川泽的政令。

䀝字怎么读

zi四声 决眦入归鸟