摘要：黄钟大吕是什么意思黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。扩展资料：典源《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉

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黄钟大吕是什么意思

黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。扩展资料：典源《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」《礼记˙乐记》“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”参考资料：百度百科---黄钟大吕

黄钟大吕是什么意思

黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。扩展资料：典源《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」《礼记˙乐记》“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”参考资料：百度百科---黄钟大吕

黄钟大吕是什么意思啊?

黄钟大吕的意思是：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。【出自】战国·列子《列子·杨朱》：“黄钟大吕不可从烦奏之舞。”。黄钟大吕不可以给节奏繁复的舞蹈配乐。【示例】先生的文章好似黄钟大吕，振聋发聩。【语法】联合式；作宾语；形容音乐或文辞庄严【近义词】一言九鼎、九鼎大吕【反义词】人微言轻扩展资料1、黄钟大吕的近义词一言九鼎【解释】九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。【出自】西汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。【示例】你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。【语法】主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义2、黄钟大吕的反义词人微言轻【解释】地位低，说话不受人重视。【出自】清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“你人微言轻，怎么会做过他们？”你地位低，说话不受人重视，怎么能比得过他们？【示例】我在公司中只是个业务员，人微言轻，无力替你在经理面前说情了。【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

黄钟大吕是什么意思

黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。扩展资料：典源《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」《礼记˙乐记》“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”参考资料：百度百科---黄钟大吕

黄钟大吕什么意思

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黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。扩展资料：典源《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」《礼记˙乐记》“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”参考资料：百度百科---黄钟大吕

请问“大吕黄钟”是什么意思哦？

要知道大吕黄钟就先要知道六律：古代用长短不同的竹管制作不同声调的定音器，其作用相当于今天的定调。乐律分阴阳两大类，每类各六种，阳类六种叫六律，阴类六种叫六吕。六律的名称是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

然后:
成语“黄钟大吕”中的黄钟指我国古代音乐十
二律中六种阳律的第一律；大吕指阴律的第四律。“黄钟大吕”连用为成语，形容音乐或文辞 庄严、和谐与高妙。

高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思？

高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思分别如下：1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。1、高山流水拼音：gāo shān liú shuǐ出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”2、天籁之音读音：tiān lài zhī yīn出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。3、余音绕梁拼音：yú yīn rào liáng出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。4、 黄钟大吕拼音：huáng zhōng dà lǚ出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。扩展资料高山流水成语典故：春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到**时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

黄钟大吕是什么意思

黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。扩展资料：典源《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」《礼记˙乐记》“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也。”参考资料：百度百科---黄钟大吕